"Даром получили, даром давайте" (Матфея 10:8)

ГЛАВНАЯ  |  КАРТА САЙТА  |  КОНТАКТ  |  ПОМОЩЬ     
Изучение Библии
Бесплатные
печатные
христианские книги
Бесплатные
электронные
христианские книги
Сведения о нас
 



 Проповеди пастора. Пола Ч. Джонга по (наиболее) важным темам

 

Мы поступаем по Закону -  спасет ли это нас?


<От Луки 10:25-30>

«И вот один законник встал и, искушая Его, сказал: Учитель! Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? Он же сказал ему: в законе что написано? как читаешь? Он сказал в ответ: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всей душою твоей, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя». Иисус сказал ему: правильно ты отвечал; так поступай, и будешь жить. Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний? На это сказал Иисус: некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставили его едва живым».


Какая самая большая проблема
человека?
Он живет иллюзиями.

От Луки 10:28: «Так поступай и будешь жить».

Люди живут иллюзиями. Кажется, именно в этом они особенно уязвимы. Они кажутся такими умными, но на самом деле, они обманываются, и не знают о зле. Мы родились, не зная себя, но мы живем, как будто знаем. Т.к. люди не знают себя, Библия учит нас, что мы грешны.

Люди говорят о своих грехах. И иногда кажется, что люди не способны на добрые дела, что люди слишком склонны думать, что они праведны. Они хвастаются своими добрыми делами и выставляют их на показ. Они говорят, что грешны, а ведут себя так, будто они праведны.

 Они знают, что в них нет добра, и они не способны творить добро, но они пытаются обмануть других, а иногда даже и себя. «Ну не может быть, чтобы мы были абсолютным злом! В нас должно быть что-то хорошее».

Так они смотрят на других и говорят себе «Лучше бы он этого не делал, лучше бы он так не говорил. Я думаю, что проповедовать Евангелие надо так, или эдак. Он уже давно как спасен, поэтому ему следовало бы себя вести иначе. Я был спасен недавно, но если бы это произошло раньше, я бы действовал лучше, чем он».

Они точат ножи в своих сердцах «Подождите, и вы увидите, я же не такой, как вы. Вы думаете, что вы лучше, чем я? Подождите. В Библии написано, что кто придет последним, будет первым. Я знаю, это относится ко мне. Подождите, и я вам это докажу». Люди себя обманывают.

Даже если бы человек поступил также, оказавшись на чужом месте, он продолжает осуждать их. Но стоя перед паствой, он неожиданно начинает запинаться, осознав, что означает его ряса. Священник должен служить Богу, а не думать о том, как его воспримут другие. А иначе он не может проповедовать.

Когда людей спрашивают, могут ли они творить добро, большинство отвечает, что нет. Но, на самом деле, у них есть иллюзия, что сами они на это способны. Они стараются изо всех сил до самой смерти.

Они считают, что есть «доброта» в их сердцах и что они могут делать добро. Они также думают, что сами они вполне праведные. Несмотря на то, сколько времени прошло с момента их возрождения, даже те, кто служат Богу, думают «Я могу сделать то и это во имя Бога».

Но если мы вынем Бога из наших сердец, сможем ли мы творить добро? Есть ли добро в человеке? Может ли он жить, творя добрые дела? У человека нет способности к добру. Когда человек пытается самостоятельно творить добро, он грешит.

Некоторые, получив искупление, отодвигают Иисуса на задний план, и пытаются сами творить добро. А во всех нас есть лишь зло. Практиковать зло - наш удел. Мы сами (даже те, кто спасен), можем только грешить. Это удел нашей плоти.


Что мы всегда творим,
добро или зло?
Зло

В наших церковных гимнах, есть строчка «Восхвалите Господа», есть песня «♫Без Иисуса мы споткнемся. Мы ненужный корабль без паруса в море♫». Без Иисуса мы можем только грешить. И мы праведники только потому, что были спасены. В действительности, мы зло.

Апостол Павел сказал: «Доброе, которое хочу, не делаю, а злое, которое не хочу, делаю». Если человек с Иисусом, это не имеет значения. Но когда он не объединен с Ним, он пытается сам делать доброе перед Богом. Но чем больше он старается, тем больше он совершает зла.

Даже царь Давид был таким  же. Однажды когда его страна была мирной и процветающей, он делал покупки. Он увидел женщину и поддался искушению. На что он был похож, когда позабыл о Боге? Он стал воплощением зла. Он убил Урию и забрал его жену, не понимая, что все зло идет от него. И он оправдывал свои действия.

Однажды пророк Нафан пришел к нему и рассказал притчу: «В одном городе жили два человека, один богатый, другой бедный; у богатого было очень много мелкого и крупного скота, у бедного не было ничего, кроме одной овечки. И пришел к богатому человеку странник и тот пожалел взять из своих овец или волов, чтобы приготовить обед для странника, а взял овечку бедняка и приготовил ее для человека, который пришел к Нему».

Давид сказал: «Достоин смерти человек, сделавший это». Его гнев был велик и он сказал: «У него было много своих овец, он должен был взять одну из них. Но он забрал единственную у бедняка. Он должен умереть!» И Нафан ответил ему «Ты тот человек». Если мы не следуем за Иисусом и не будем с Ним, даже рожденный вновь может поступить подобно Давиду.

Это относится ко всем, даже верующим. Без Иисуса мы спотыкаемся, творим зло. И мы благодарим снова Иисуса за то, что Он спас нас, несмотря на зло внутри нас. «♪Я хочу отдохнуть в тени Креста ♪» Наши сердца отдыхают под тенью искупления Христа. Но если мы взглянем на себя, мы  не сможем отдохнуть.



Бог дает нам праведность веры перед Законом

Что было раньше - вера или закон?
Вера.

Апостол Павел сказал, что сначала Бог дал нам праведность веры. Праведность веры была раньше. Он дал это Адаму и Еве, Каину и Авелю, потом Сифу и Еноху, Ною, потом Аврааму, затем Исааку, Иакову и его двенадцати сыновьям. Даже без закона они стали праведниками перед богом через веру в Его Слово. Они были благословенны, и им через веру в Его Слово был дарован покой.

Затем пришло время потомков Иакова, живших в Египте в рабстве 400 лет из-за Иосифа. Потом Господь, через Моисея, повел их в землю Ханаанскую. Но за 400 лет рабства они забыли о праведности веры.

Бог сотворил чудо, чтобы дать им пройти через Красное море и повел их в пустыню. Когда они достигли пустыни Греха, на горе Синай Бог дал им закон. Он дал им десять заповедей, содержащих 613 толкований Закона. «Я Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова. Пусть Моисей пойдет на гору Синай, и Я дам вам закон». Бог дал Израилю Закон.

Он дал им Закон, чтобы они  «имели знание греха» (Рим. 3:20). Он дал им понять, что Он любит, и что ненавидит, и тем самым явил Свою праведность  и святость.

 Весь народ Израиля, который был в рабстве в Египте целых 400 лет, пересек Красное море. Они когда не видели Бога Авраама, Бога Исаака, Бога Иакова. Они не знали Его.

Пока 400 лет они жили в рабстве, они забыли праведность Бога. У них не было предводителя. Иаков и Иосиф были их предводителями,  но они умерли. Кажется, что Иосифу не удалось передать свою веру сыновьям.

Поэтому им нужно было найти Бога заново, встретиться с ним, потому что они забыли Его праведность.  Поэтому Бог даровал им праведность веры, а потом Закон, когда они забыли о праведности веры. Бог дал им Закон, чтобы они вернулись к нему.

Чтобы спасти Израиль, сделать их своим народом, людьми Авраама, Он велел им делать обрезание.

Он позвал их, во-первых, чтобы сказать им, что есть Бог. Во-вторых, он установил Закон, чтобы они знали, что они грешники перед Ним. Он хотел, чтобы они пришли к Нему и стали его народом, получив искупление через жертву искупления, которую Бог дал им. И Он сделал их своим народом.

Люди Израиля были искуплены через закон (жертвоприношение), веря в Мессию, который должен прийти. Но жертвоприношения отошли со временем. Давайте посмотрим, когда это произошло.

 У Луки 10:25 говориться: «Законник встал и искушал Его». Законник был фарисеем. Фарисеи были консервативными людьми. Они пытались жить согласно Его Слову. Это были люди, которые пытались сначала защитить страну, а потом жить по Его Закону. А еще были зелоты, которые были очень стремительны и склонны прибегать к демонстрациям для достижения своих целей.


Кого Иисус хотел бы встретить?
Грешников без пастыря.

И сегодня есть еще такие люди. Они возглавляют социальные движения с лозунгами типа «спасем угнетенных людей страны». Они думают, что Иисус пришел спасти бедных и угнетенных. И они изучают богословие в теологических семинариях, занимаются политикой и пытаются спасать и судить во всех социальных областях.

Они те, кто настаивают, «Давайте жить по святому и милосердному закону… по Его закону, по Его Слову». Но они не понимают значения Закона. Они следуют букве закона, но не видят божественного откровения в Законе.

И можно сказать, что не было ни одного пророка, ни одного служителя Бога около 400 лет до пришествия  Христа. И народ был как стадо овец без пастуха.

У них не было ни Закона, ни предводителя. Бог не открывал Себя через лицемерных религиозных лидеров того времени. Страна стала колонией Римской Империи. Иисус сказал жителям Израиля, которые следовали за ним в пустыне, что Он никого не оставит голодным. Он пожалел это стадо овец без пастуха. Много было несчастных в то время.

А законники в то время были наделены правами; фарисеи, которые по происхождению были израильтянами, следовали Иудаизму. Они были очень горды собой.

И тот законник спросил у Иисуса  (От Луки 10:25): «Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?» По его словам выходило, что нет человека лучше, чем он, во всем Израиле. И этот законник (который не получил искупления) бросил Ему вызов, спросив: «Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?»

Этот законник – отражение нас самих. Законник спросил у Иисуса: «Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?» Иисус сказал ему в ответ: «в законе что написано? как читаешь?»

Он сказал в ответ: «возлюби Господа твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, « и «ближнего твоего, как самого себя».

Иисус сказал ему: «Правильно ты отвечал; так поступай и будешь жить».

Он бросил вызов Иисусу, не зная, что он сам есть зло, очаг греха, который никогда не сможет быть хорошим. И Иисус спросил его: «Что написано в Законе? Как ты читаешь его?»


Как вы читаете Закон?
Мы грешники, которые никогда
не смогут соблюдать его.

«Как ты читаешь его?»  «Правильно ты отвечал; так поступай и будешь жить». « Как ты читаешь его?».  Это означает, как вы понимаете Закон.

И как многие думают сегодня, этот законник также думал, что Бог дал ему Закон, чтобы его чтить вечно. Поэтому он ответил: «возлюби Господа твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, « и «ближнего твоего, как самого себя».

Закон был без ошибок. Он дал нам замечательный Закон. Он велел нам любить Господа всем сердцем и всей душой, всеми мыслями и любить ближнего, как самого себя. Это правильно для нас – любить Бога всем сердцем и всем естеством своим, но это всего лишь святые слова, которым невозможно следовать.

«Как вы читаете закон?»  означает, что Закон прав, но как мы его понимаем? Законник думает, что надо слепо повиноваться. Но закон Бога был дан нам для того, чтобы могли знать свои недостатки и полностью разоблачить наши беззакония. Это показывает наши грехи, «Вы согрешили. Вы убивали, когда я говорил, не убивай. Почему вы меня ослушались?»

Закон разоблачает грехи человеческого сердца. Представим, что по пути сюда я увидел поле зрелых дынь. Бог предупредил меня законом «Не бери и не ешь дыни. Это будет позор для Меня, если ты так сделаешь».  «Да, Отче». «Поле принадлежит такому-то, так что никогда не бери их». «Да, Отче».

И в этот момент, когда мы это слышим, нам больше всего хочется сделать наоборот. Если мы сильно сжимаем пружину, она обязательно распрямится с такой же силой. Грехи человека это то же самое.

Бог велел нам никогда не творить зла. Бог может так говорить, потому что Он свят, Он Совершенен, и может Сам так делать. С другой стороны, мы никогда не сможем не грешить, никогда не сможем до конца быть праведными. В наших сердцах никогда не было добра. Закон говорит никогда (слово «никогда» есть в тексте Закона). Почему? Потому что люди имеют похоть в своих сердцах. И мы занимаемся блудом. Мы совершаем супружескую измену, потому что она есть в наших сердцах.

Мы должны внимательно читать Библию. Когда  я впервые уверовал в Иисуса, я уверовал в соответствии со Словом. Я читал, что Иисус умер за меня на Кресте и не мог сдержать слез. Я ведь такой грешник, а он умер на кресте за меня. Мое сердце так заболело, что я уверовал в Него. Тогда я подумал, «И если я уж уверовал, то я бы уверовал в соответствии со Словом».

Когда я прочитал в двадцатой главе книги «Исход»: «Да не будет у тебя других богов пред лицом Моим». Я молился в раскаянии в соответствии с этим словом. Я рылся в своей памяти, пытаясь найти других богов, кроме него, не поклонялся ли я им, поминал ли  Его имя всуе. Я понял, что я поклонялся другим богам много раз во время ритуалов, посвященных моим предкам. Я совершил грех поклонения другим богам.

Так, я молился в раскаянии, «Господь, я поклонялся идолам. Я должен понести наказание за это. Пожалуйста, прости мои грехи. Я никогда этого не сделаю». Следовательно, один грех у меня был, и я от него избавился.

Потом я начал вспоминать, как часто я поминал Его имя всуе. Потом я вспомнил, что когда я начинал верить в Иисуса, я курил. Мои друзья говорили мне «Как христианин может курить? Не срамишь ли ты имя Бога?»

Но это было упоминание имени Бога всуе, не так ли? И я молился вновь «Господь, я вспоминаю твое имя всуе. Пожалуйста, прости меня, я брошу курить». Я пробовал бросить курить, иногда срываясь на год-другой. Это было тяжело, почти невозможно. Но, наконец, я смог бросить курить окончательно. Я понял, что избавился еще от одного греха.

Следующим было «Помни день субботний, чтобы святить его». Это означало ничем не заниматься, не заниматься бизнесом, не зарабатывать денег…  И я прекратил это делать.

Потом следовало «Почитай отца твоего и мать твою». Я почитал их, когда был далеко, но когда они были близко, то являлись источником душевной боли. «Господи, прости, я согрешил перед тобой». Так я молился в раскаянии.

Но потом я уже не почитал родителей, так как они уже умерли к тому времени. Что мне оставалось сделать? «Господь, пожалуйста, прости меня, безнадежного грешника. Ты умер на кресте за меня». Как я был благодарен!

Таким образом, я думал, что очищаюсь от одного греха за другим. Были и другие законы, типа не убивать, соблюдать супружескую верность, не желать чужого. Я понял, что не удержался ни от одного греха. Я молился всю ночь. Но вы знаете, молиться в раскаянии не так приятно. Давайте поговорим об этом.

Когда я думал о жертве Иисуса, я сочувствовал его боли.  И Он умер за нас – тех людей, которые не живут по его Слову. Я плакал всю ночь, думая о том, как я люблю Его, и благодарил Его.

Мой первый год в церкви был очень легким, но следующие пару лет мне стало труднее, и слезы не приходили так часто, как раньше.

И когда слезы не приходили, я ходил молиться в горы и постился по 3 дня. Потом слезы возвращались. Я был выжат, как лимон, своими слезами. Вернувшись в общество, плакал в церкви.

Окружающие меня люди говорили: «Ты стал намного благочестивее с твоими молитвами в горах». Но слезы неизбежно снова высыхали. Но особенно тяжело стало в третий год. Я думал о том зле, которое я причинил близким и братьям христианам и плакал снова. Через 4 года слезы высохли. У меня остались слезные железы, но они больше не работали.

Через 5 лет я не мог плакать, как бы не пытался. После этого я начал хлюпать носом. Еще через 2 года я почувствовал к себе отвращение и вновь вернулся к Библии.



Закон дан для познания греха

Что мы должны понять о Законе?
Мы никогда не сможем ему следовать.

В послании к Римлянам, 3:20 мы читаем: «Законом познается грех». Я считал, что эти слова были посланы лично апостолу Павлу, поэтому я верил только в те слова Библии, которые я сам себе выбирал. Но после того как мои слезы высохли, я не мог продолжать мою жизнь веры.

И я грешил постоянно и обнаружил, что,  грех живет в моем сердце, и что невозможно жить по закону. Я не мог с этим смириться. Но я не мог не уважать Закон, потому что я думал, что он был дан, чтобы его соблюдать. В конце концов, я стал законником, таким как в Писании. Жить по вере стало слишком сложно.

Чтобы справиться со своими затруднениями, я начал искать священника, проповедующего рождение от воды и Духа. Я встретил священника, который проповедовал, что все наши грехи искуплены.

Каждый раз, когда я слышал, что я освобожден от греха, это было так, будто бы свежий ветерок касался моего сердца. Моих грехов было так много, что, читая закон, я узнавал их все. Я нарушил все Десять Заповедей в своем сердце. Грех в душе – такой же грех, и не по своей воле я начал почитать Закон.

Когда я соблюдал Закон, я был счастлив. Но когда я не мог соблюдать Его, я чувствовал себя ничтожным, раздраженным и печальным. Я чувствовал себя изможденным из-за всего этого. Если бы я с самого начала знал, что закон имеет другое значение! Он показывает, что у человека есть много грехов – любовь к деньгам, противоположному полу, к красивым вещам. У нас есть вещи, которые мы любим больше, чем Бога. Мы гонимся за материальными ценностями. Закон был нам дан, не чтобы мы его соблюдали, а чтобы мы могли различать грех, узнавать в себе грешников со злом в сердце.

Если бы кто-то рассказал мне это, я бы не страдал 10 лет. И только через 10 лет жизни по Закону я понял это.

Четвертая заповедь: «Помни день субботний, чтобы святить его». Это значит, что в этот день мы не должны работать. Мы должны ходить только пешком, не ездить ни на каком транспорте, даже если мы передвигаемся на большое расстояние. И я думал, что должен идти пешком на свою проповедь, чтобы чтить Закон. Я шел проповедовать Закон. И я думал, что сам должен его блюсти, проповедуя. Это было так сложно, что я готов был все бросить.

Как это написано здесь, « как читаешь?». Я не понимал этот вопрос и страдал 10 лет. Законник тоже этого не понимал. Он думал, что если будет соблюдать Закон, то будет благословен перед Богом.

Но Иисус сказал ему: «Как читаешь?» И вы отвечаете правильно – принимаете так, как написано. Попробуйте соблюдать это. Если вы поступите так, то будете жить, а если нет – то умрете. Цена греха смерть.  «Ты умрешь, если  не будешь соблюдать Закон». (Противоположность жизни – смерть, не так ли?)

Но законник до сих пор не понимает. Этот законник - мы с вами. Я изучал богословие 10 лет. Я все прочитал, все испробовал – постился, пребывал в иллюзиях, говорил на иностранных языках. Я 10 лет читал Библию и думал, что чего-нибудь достигну. Но духовно я был слеп.

Вот почему грешнику нужен кто-то, кто заставит его понять, что Он – наш Господь Иисус. Потом он понимает «Ага, мы никогда не сможем соблюдать Закон. Неважно, как сильно мы стараемся, мы можем только умереть. Но Иисус пришел нас спасти водой и Духом! Аллилуйя!» Мы можем спастись водой и Духом. Это благодать, подарок Бога. И мы восхваляем Господа.

Мне повезло, что я сошел с пути отчаяния, но многие люди проводят всю жизнь, тщетно изучая теологию, и не познают правды до самой смерти. Некоторые верят десятилетиями, из поколения в поколение, но никогда не рождаются снова.

Мы перестаем быть грешниками, когда понимаем, что не можем соблюдать Закон, и встаем перед Иисусом и слушаем Евангелие воды и Духа. Когда мы встречаем Иисуса, мы освобождаемся от всех осуждений, всех проклятий. Мы грешники, но станем праведниками, так как Он спас нас водой и кровью.

Иисус сказал нам, что мы не сможем жить по Его воле. Он сказал это законнику, но тот не понял. Тогда Иисус поведал ему историю, чтобы помочь ему понять.


Что мешает жить в вере?
Грех.

«Некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили и ушли, оставив его едва живым». (От Луки 10:30) Иисус говорил ему, что он страдает всю свою жизнь, как тот человек, избитый ворами и полумертвый.

Человек шел из Иерусалима в Иерихон.  Иерихон был мирским городом, а Иерусалим городом религии служителей закона. Это говорит нам, что если вера в Христа – наша религия, нас невозможно уничтожить.

«Некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили и ушли, оставив его едва живым». Иерусалим был большим густо населенным городом. Здесь жил Первосвященник, глава духовенства,  левиты, и другие влиятельные религиозные деятели. Было много тех, кто хорошо знал Закон. Здесь они пытались жить, соблюдая Закон, но рано или поздно терпели неудачу и устремлялись в мир (Иерихон). Они уходили в мир и встречали там воров.

Человек попался грабителям по пути из Иерусалима в Иерихон и лишился одежды. «Потерять одежду» означает потерять праведность. Для нас невозможно жить по Закону. В послании к Римлянам, 7 апостол Павел говорит: «Не понимаю, что делаю; потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю. Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех».

Я бы хотел творить добро и жить, как Он велел. Но из сердца человеческого исходят злые помыслы,  прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство. (От Марка 7:21-23)

Так как эти грехи в нашем сердце, мы не делаем того, что хотим, а то, что не хотим, делаем. Мы повторяем зло в нашем сердце. Дьявол дает нам лишь небольшой толчок извне, а все остальное мы делаем сами.



Грехи в сердца человека

Можем ли мы соблюдать закон?
Нет.

Как сказано у Марка, 7: «Ничто извне не может осквернить человека, но  исходящие из него – они загрязняют человека».

Он говорит нам, что в сердце человека есть злые помыслы,  прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство... Мы все убивали в душе.

Нет ни одного, кто бы не убил мысленно. Матери кричат на своих детей: «Нет, не делай этого, я же сказала тебе, не делай этого, черт тебя возьми! Я же тебе говорила не делать этого». А затем, «Вот ты где! Я же сколько раз тебе говорила не делать этого. Я тебя убью за это». Это есть убийство. Вы можете убить своего ребенка своими безумными словами.

Наши дети должны быть очень шустрыми, чтобы быстро убежать от наказания. Но если мы выльем на них всю нашу злость, они умрут. Мы убьем их перед Богом. Иногда мы сами себя ругаем. « О, Господи! Почему я это сделал?»  Мы смотрим на синяки наших детей и думаем, что должно быть, сошли с ума, когда били их. Мы так реагируем, потому что в глубине сердца совершили убийство.

Итак, «не то делаю, что хочу»  означает, что мы творим зло, т.к. сами зло. И это так легко для Сатаны искусить нас грехом.

Давайте предположим, что человек, который не был искуплен, сидит 10 лет в хижине лицом к стене и медитирует, как великий корейский монах Сунчоль. Это замечательно, что он сидит лицом к стене, но кто-то должен приносить ему еду и убирать грязь.

То есть ему приходиться с кем-то общаться. Хорошо, если к нему придет мужчина, но давайте предположим, что это прекрасная женщина. Если он ее увидит, все его труды станут напрасными. Он думает «я не должен совершать прелюбодеяние, это в моем сердце, но я должен сбросить это с себя. Убирайся из моего сознания!»

Но его решимость испарится, как только он увидит ее. После того, как женщина уходит, он смотрит в свое сердце, и все напрасно. 5 лет тяжелой работы и все даром.

Для Сатаны очень легко забрать у человека его праведность. Сатане надо всего лишь немного подтолкнуть его. Когда человек борется, не будучи искупленным, он продолжает грешить. Человек исправно платит десятину каждое воскресенье, поститься по 40 дней, 100 дней читает утренние молитвы… но Сатана все также искушает его прелестями жизни.

«Я хочу предложить вам занять высокий пост в компании, но вы христиане, и по воскресеньям работать не сможете, не так ли? Но это замечательная должность. Может быть, вы сможете работать 3 воскресных дня в месяц и ходить в церковь лишь один раз в месяц. И тогда вы сможете наслаждаться своим престижем и толстой чековой книжкой. Что вы скажете на это?» На такое предложение, наверное, согласятся 100 человек из 100.

Если это не срабатывает, то есть другой способ. Многие питают слабость к женщинам. Сатана ставит перед человеком женщину, и  человек теряет голову, влюбляется и мгновенно забывает о Боге. Таким образом, человек лишается праведности.

Если мы пытаемся жить по Закону Божьему, то все, что мы получаем, в конце концов - это раны греха, боль и нищету; мы теряем праведность. «Шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставили его едва живым».

Это означает, что мы можем пытаться жить в Иерусалиме согласно воле Святого Бога, но будем снова и снова спотыкаться о наши слабости и, в конце концов, погибнем.

И мы будем молиться в раскаянии перед Богом. «Господи, я согрешил. Прости меня. Я больше никогда так не сделаю. Я обещаю, что это было в последний раз. Я умоляю Тебя простить меня в последний раз».

Но это невозможно остановить. Жить без греха в этой жизни невозможно. Мы можем избежать греха несколько раз, но невозможно его избежать совсем. «Боже, пожалуйста, прости меня». И если это продолжается, человек отходит от Церкви (религии),  отходит от Бога из-за своих грехов, и кончает свой путь в аду.

Идти в Иерихон - значит, спуститься в мирскую жизнь; быть ближе к миру и дальше от Иерусалима. Сначала Иерусалим кажется ближе. Но в бесконечно повторяющейся круговерти греха и раскаяния, мы обнаруживаем себя на улице Иерихона, глубоко погрязшими в мирской жизни.


Кто может спастись?
Тот, кто перестанет бороться
в одиночестве.

Кого человек встретил по пути в Иерихон? Он встретил разбойников. Тот, кто никогда не жил в Законе, становится грязной собакой. Он пьет, спит и испражняется, где придется. Собака утром просыпается и снова пьет. Эта грязная собака готова есть собственные испражнение. Поэтому такой человек подобен собаке. Человек знает, что не должен пить. Он раскаивается, но на следующее утро пьет снова.

Такое случилось с человеком, который наткнулся на разбойников по дороги в Иерихон.  Он остался на дороге раненым и полумертвым. Только грех в его сердце. Таков человек.

Люди верят в Иисуса и живут в Иерусалиме по Закону, но остаются лишь с грехом в сердце своем. Все, что они могут показать как результата своей религиозной жизни -  это раны от грехов. Эти люди с грехом в сердцах попадают в ад. Они знают это, но не знают, что им делать. Не были ли мы сами такими же? Да. Мы все были одинаковые.

Законник, который не понял Закона Божьего, будет бороться все свою жизнь, но все равно окончит ее в аду, израненный. Он - это мы, вы и я.

Только Иисус может спасти нас. Вокруг нас так много умных людей, и они всегда выставляют напоказ то, что они знают. Они все претворяются, что живут по Закону Бога. Они не могут быть честными сами с собой. Они не могут называть вещи своими именами, но они всегда помешаны на том, чтобы выглядеть верующими со стороны.

Среди них есть грешники на пути в Иерихон, те, которые побиты ворами и те, которые уже мертвы. Мы должны знать, насколько человек уязвим перед Богом.

Хотите узнать больше о рождении свыше от воды и Святого Духа? Пожалуйста, щелкните по баннеру ниже, чтобы получить бесплатно книгу о рождении свыше от воды и Духа.
Родиться свыше

Мы должны покаяться перед ним «Боже, я попаду в ад, если ты не спасешь меня. Пожалуйста, спаси меня. Я попаду туда, куда ты захочешь, пусть будет вокруг буря или град, но только позволь мне услышать истинное Евангелие. Если Ты оставишь меня, то я попаду в ад. Я умоляю Тебя спасти меня».

Те, кто знают, что попадут в ад, те, кто перестают пытаться сами и тянуться к Богу - спасутся. Мы никогда не спасемся сами.

Мы должны знать, что все мы  как тот человек, который оказался среди воров.

Назад к списку

 


Печатная версия   |  

  -->
Bible studies
    Проповеди
    Определение веры
    Что такое Евангелие?
    Библейская терминология
    Вопросы и ответы о христианской вере
 

   
Copyright © 2001 - 2017 The New Life Mission. ALL RIGHTS reserved.