"Даром получили, даром давайте" (Матфея 10:8)

ГЛАВНАЯ  |  КАРТА САЙТА  |  КОНТАКТ  |  ПОМОЩЬ     
Изучение Библии
Бесплатные
печатные
христианские книги
Бесплатные
электронные
христианские книги
Сведения о нас
 



 Проповеди пастора. Пола Ч. Джонга по (наиболее) важным темам

 

Еванђеље обилног окајавања


< Јован 13:1-17 >

"А пред празник пасхе знајући Исус да Му дође час да пређе из овог света к Оцу, како је љубио своје који беху на свету, до краја их љуби. И по вечери, кад већ ђаво беше метнуо у срце Јуди Симонову Искариотском да Га изда, знајући Исус да Му све Отац даде у руке, и да од Бога изиђе, и к Богу иде, устаде од вечере, и скиде своје хаљине, и узе убрус те се запреже; потом усу воду у умиваоницу, и поче прати ноге ученицима и отирати убрусом којим беше запрегнут. Онда дође к Симону Петру, и он Му рече: Господе! Зар Ти моје ноге да опереш? Исус одговори и рече му: Шта ја чиним ти сад не знаш, али ћеш после дознати. Рече Му Петар: Никад Ти нећеш опрати моје ноге. Исус му одговори: Ако те не оперем немаш део са мном. Рече Му Симон Петар: Господе! Не само ноге моје, него и руке и главу. Исус му рече: Опраном не треба до само ноге опрати, јер је сав чист; и ви сте чисти, али не сви. Јер знаше издајника свог, зато рече: Нисте сви чисти. А кад им опра ноге, узе хаљине своје, и седавши опет за трпезу рече им: Знате ли шта ја учиних вама? Ви зовете мене учитељем и Господом; и право велите: јер јесам. Кад дакле ја опрах вама ноге, Господ и учитељ, и ви сте дужни један другом прати ноге. Јер ја вам дадох углед да и ви тако чините као што ја вама учиних. Заиста, заиста вам кажем: Није слуга већи од господара свог, нити је посланик већи од оног који га је послао. Кад ово знате, благо вама ако га извршујете."



Зашто је Исус опрао Петрова стопала на дан пред празник Пасхе? Непосредно пре прања његових стопала, Исус је рекао, "Шта ја чиним ти сад не знаш, али ћеш после дознати." Петар је био најбољи Исусов следбеник. Веровао је у Исуса Сина Божијег и сведочио је да Исус јесте Христос. Исус је опрао његова стопала и за то је имао добар разлог. Када је Петар признао своју веру да Исус јесте Христос, то је значило да он верује у Исуса као Спаситеља који ће га спасити од свих његових грехова.


Зашто је Исус опрао
стопала ученику пре него
што је распет?
Зато што је Он желео да они схвате
Његово савршено спасење.

Зашто је Он опрао Петрова стопала? Исус је знао да ће Петар ускоро да Га се одрекне три пута и да ће наставити да греши у будуће.

Ако је након вазнесења Исусовог у Небо, Петар имао некакав преостали грех у свом срцу, то је била неспособност да се уједини са Исусом. Али Исус је знао све слабости Својих ученика и Он није желео да се њихови греси нађу као препрека између Њега и ученика. Стога, Он је требало да их научи да је сва њихова неправда већ била опрана. То је био разлог ради којег Он пере стопала Својих ученика. Исус, пре него што је умро и напустио их, желео је да буде сигуран да ће они чврсто стајати у еванђељу Његовог крштења такође и у потпуном ослобођењу од свих њихових доживотних грехова.

Јован у 13 поглављу говори о савршеном избављењу које је Исус испунио за Своје ученике. Приликом прања њихових стопала, Исус им је приповедио о мудрости еванђеља Његовог крштења кроз које је сваки човек био опран од својих преступа.

"Не дајте да вас ђаво обмане убудуће. Ја односим све твоје грехе Мојим крштењем у реци Јордан и Ја треба да примим пресуду за њих на Крсту. Тада, Ја морам васкрснути из мртвих и испунити спасење које наступа поновним рођењем сваког од вас. Научићу вас да сам Ја већ опрао сваки ваш будући грех, научићу вас изворном еванђељу отпуштања грехова, Ја сам опрао твоја стопала пре мојег распећа. То је тајна еванђеља поновног рођења. Ти мораш стога у све ово да верујеш."

Ми требамо схватити све разлоге због којих је Исус опрао стопала ученицима и разумети зашто је Он рекао, "Шта ја чиним ти сад не знаш, али ћеш после дознати." Само ћемо тада моћи да верујемо у еванђеље новог рођења и изнова се родити.



Он је рекао у Јовану 13:12

Шта су то прекршаји?
ЭТо су греси које ми чинимо сваког
дана због наших слабости.

Пре него што је умро на Крсту, Исус је прославио Пасху са Својим ученицима и уверио их у еванђеље отпуштања греха прањем њихових стопала Својим рукама.

"Знајући Исус да Му све Отац даде у руке, и да од Бога изиђе, и к Богу иде, устаде од вечере, и скиде своје хаљине, и узе убрус те се запреже; потом усу воду у умиваоницу, и поче прати ноге ученицима и отирати убрусом којим беше запрегнут. Онда дође к Симону Петру, и он Му рече: Господе! Зар Ти моје ноге да опереш? Исус одговори и рече му: Шта ја чиним ти сад не знаш, али ћеш после дознати." (Јован 13:3-7).

Он је научио своје ученике еванђељу са крштењем и окајавањем греха водом Његовог крштења.

У то време, будући веран Исусу, Петар није био способан да схвати разлог зашто Господ Исус пере њихова стопала. Након што је Петар заиста схватио шта је Исус учинио за њега, начин којим је веровао у Исуса био је измењен. Исус је желео да их научи о отпуштању греха, о еванђељу воде Свог крштења.

Он је био забринут да Петар можда неће бити способан да му приђе због свих будућих греха, другим речима, греха његовог тела у будуће. Исус је опрао њихова стопала тако да ђаво није могао однети веру ученика. Касније, Петар схвата зашто.

Исус је припремио пут тако да свако ко верује у воду Његовог крштења и крв може бити избављен од својих грехова заувек.

У Јовану 13, речи које је Он изговорио док је прао стопала Својих ученика такође су записане. То су веома важне речи да их само изнова рођени могу заиста разумети.

Разлог зашто Исус пере ноге Својих ученика након Пахсалне гозбе био је да им помогне да схвате да је Он већ опрао све њихове грехе за читав живот. Исус је рекао, "Зашто вам Ја перем стопала ви не разумете сада, али ћете знати после овога." Ове речи упућене Петру садрже истину бесконачног избављења у Њему.

Ми сви треба да знамо и да верујемо у крштење Исусово, којим је опрао све грехе и сву рђавост. Исусово крштење на Јордану било је еванђеље преношења грехова полагањем руку. Ми треба да верујемо у речи Исусове. Он је однео све грехе са света кроз Своје крштење и постигао отпуштање греха за које је био осуђен и распет. Исус је био крштен да би ослободио све људе од њихових греха.



Отпуштање свих наших животних преступа испуњено је крштењем и Исусовом крвљу

Шта је ђавољева 'замка'
против праведника?
Ђаво покушава да обмане
праведнике да би их изнова
учинио грешницима.

Исус је то добро знао, након што је био распет, васкрсао и подигнут у Небо, ђаво и пропагатори лажне вере доћи ће и покушати да обману ученике. Ми можемо видети по сведочанству Петра, "Ти си Христос, Син Бога живога," да је он веровао у Исуса. Али и даље, Исус жели да подсети Петра још једном да држи еванђеље отпуштања греха на уму. То еванђеље је било крштење Исусово, кроз које је Он узео све грехе са света. Он је желео да томе научи Петра још једном, ученике и подједнако нас који стижемо касније. "Шта ја чиним ти сад не знаш, али ћеш после дознати."

Када год би ученици Исусови погрешили, ђаво би их искушавао и осуђивао, речима, "Гледај! ако и даље чиниш грехове, како можеш рећи да си без греха? Ти ниси био спашен. Ти си најгори грешник." Да би их заштитио од ове врсте инфекције, Исус им је рекао да је њихова вера у Његово крштење већ опрала све њихове животне грехе -прошле, садашње и будуће.

"Сви ви знате да сам се ја крстио! Разлог зашто сам крштен на реци Јордану је да оперем све грехе у вашем животу као и наслеђени грех. Разумете ли сада зашто сам крштен, зашто сам морао да будем распет и да умрем на Крсту?" Исус је својим ученицима опрао стопала да би им показао како је узео све њихове дневне грехе по свом крштењу, тако да ће место њих Он бити осуђен на Крсту.

Сада, ти и ја смо избављени од свих својих грехова вером у еванђеље Исусовог крштења и крви која је окајавање свих наших греха. Исус је крштен и распет за нас. Својим крштењем и крвљу је опрао све наше грехе. Свако ко зна и верује у еванђеље опроштења греха, свако ко верује у еванђеље окајања и ко верује у истину, спашен је од свих његових/њених грехова.

Шта требамо да чинимо након што смо спашени? Морамо признати своје грехе и веровати у спасење крштења и крви Христове, веровати у еванђеље праштања свих грехова. У своја срца морамо прихватити еванђеље које каже да је Исус својим крштењем и крвљу узео све грехе.

Да ли ћеш опет постати грешник ако поново згрешиш? Не. Знајући да је Исус узео све твоје грехе, како можеш бити грешник? Христово крштење и Његова крв на Крсту. Свако ко верује у ово изворно еванђеље отпуштања греха може бити изнова рођен изнова, без изузетка, као 'праведна особа.'



Праведники никогда не станут снова грешниками.

Почему праведники никогда
не станут грешниками?
Потому что Иисус уже рассчитался
за все их грехи

Если вы верите в евангелие отпущения грехов, воды и Духа, но все равно чувствуете себя грешником из-за своих ежедневных проступков, то вам следует отправиться на реку Иордан, где Иисус крестился чтобы забрать наши грехи. Если вы стали грешником после искупления, то Иисуса надо крестить снова. Вы должны верить в отпущение ваших грехов, в евангелие крещения Иисуса. Вы должны помнить,  что Иисус забрал ваши грехи раз с навсегда Своим крещением. Вы должны непоколебимо верить в Иисуса Христа, вашего Спасителя.

Вера в Иисуса как в Спасителя означает веру в крещение Иисуса, которое сняло все ваши грехи. Если вы действительно верите в крещение, крест, смерть и воскресение Иисуса, вы никогда снова не станете грешником, неважно какой грех вы бы не совершили. Вы избавились от грехов всей вашей жизни своей верой.

Иисус Христос смыл так же и будущие грехи, даже те, которые мы совершаем по нашей слабости. И потому что Иисус хотел подчеркнуть важность Своего крещения, Он омыл ноги учеников водой, что символизировало  евангелие искупления грехов, Его крещение. Иисус Христос крестился, был распят, воскрес и вознесся на небо, чтобы исполнить Божье обещание полного искупления всех грехов мира  и спасения человечества. В результате Его ученики смогли проповедовать евангелие избавления от грехов, крещения Иисуса,  креста и воскресения до конца дней своих.



Слабость плоти Петра

Библия рассказывает нам, что Петр, когда столкнулся с людьми, которые обвинили его в приверженности к Иисусу, он дважды отрицал это, говоря: «Я не знаю Сего Человека.» А потом он поклялся и божился в этом в третий раз.


Почему Петр отрекся
от Иисуса?
Потому что он был слаб

Давайте посмотрим, что написано в том отрывке. От Матфея 26:69: «Петр же сидел вне на дворе. И подошла к нему одна служанка и сказала: и ты был с Иисусом Галилеянином. Но он отрекся перед всеми, сказав: не знаю, что ты говоришь. Когда же он выходил за ворота, увидела его другая, и говорит бывшим там: и этот был с Иисусом Назореем. И он отрекся с клятвою, что не знает Сего Человека. Немного спустя подошли стоявшие там и сказали Петру: точно и ты был из них, ибо и речь твоя обличает тебя. Тогда он начал клясться и божиться, что не знает Сего Человека. И вдруг запел петух. И вспомнил Петр слово, сказанное ему Иисусом: «прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня». И выйдя вон, плакал горько.»   (От Матфея 26:69-75)

Петр истинно верил в Иисуса и следовал за Ним преданно. Он верил, что Иисус есть его Господь и Спаситель, «Пророк». Но когда Иисуса забрали на суд Пилата, когда стало опасно знакомство с Ним, он отрекся и проклял Его.

Петр не знал, что станет отвергать Иисуса. А Иисус знал об этом.  Иисус знал, что он слаб. Поэтому Иисус обмыл ноги Петра и научил его евангелию спасения,  как написано у Иоанна 13, «Вы будете грешить и в будущем, но я уже искупил все ваши будущие грехи.

Петр отрекся от Иисуса, когда его жизнь была в опасности, из-за слабости плоти он отрекся. Поэтому, чтобы спасти Своих учеников от всех их будущих беззаконий, Иисус омыл им ноги.

«Я должен искупить все ваши будущие грехи тоже. Меня распнут, так как Я был крещен и забрал ваши грехи, Я должен заплатить за них, чтобы стать настоящим Спасителем для всех вас. Я должен сполна заплатить за все ваши грехи. Я ваш Бог, ваш Спаситель. Я заплачу за все ваши грехи сполна, Я стану вашим Пастухом через Мое крещение и кровь. Я Пастух вашего спасения.»

Чтобы эта истина прочно укоренилась в сердцах учеников, Иисус омыл им ноги после праздника Пасхи. Это и есть правда евангелия.

Потому что плоть слаба, даже если человек родился заново, он снова согрешит.  Конечно, нам бы не следовало грешить, но когда мы все-таки грешим и проходим через такие же переживания, как Петр,  мы грешим ненамеренно. Поскольку мы живем во плоти, наши грехи иногда приводят нас к разрушению. Плоть будет грешить и грешить, пока мы находимся в этом мире, но Иисус уже искупил все эти грехи Своим крещением и кровью на кресте.

Мы не отрицаем того, что Иисус есть наш Спаситель, но пока мы живем во плоти, мы не перестаем грешить вопреки воле Божьей.  Причина грехов в нашей плоти.

Но Иисус прекрасно знал, что мы грешники во плоти. Иисус стал нашим Спасителем, заплатив за все наши грехи Своим крещением и кровью. Он избавил от всех грехов, тех кто верит в Его спасение и Его воскресение.

Все четыре Евангелия начинаются с крещения Иисуса у Иоанна Крестителя. Цель Его человеческой жизни была в том, чтобы исполнить евангелие второго рождения, евангелие спасения.


Сколько мы грешим во плоти?
Всю нашу жизнь до самой смерти

Когда Петр отрекся от Него не один раз, не два раза, а целых три, перед тем как прокричал петух, как, должно быть, он страдал в душе? Как стыдно ему было? Он утверждал перед Иисусом, что никогда не предаст Его. Он согрешил из-за слабости своей плоти, но каким несчастным он, наверное, себя чувствовал, когда поддался слабости и отрекся от Иисуса не один раз, а целых три раза? Как, должно быть, смущен он был, когда взглянул на Иисуса?

Но Иисус все знал об этом. Поэтому Он сказал: «Я знаю, что ты снова согрешишь.  Но Я уже забрал все эти грехи Моим крещением, чтобы ваши прегрешения не заставили вас споткнуться  и снова стать грешниками, не помешали вам вернуться ко Мне. Своим крещением  и судом за грехи Я стал для вас настоящим Спасителем. Я стал вашим Богом, вашим Пастухом.  Верьте в евангелие избавления от всех грехов.  Я не перестану любить вас, даже если ваше плоть будет грешить. Я уже смыл все ваши беззакония.  Евангелие отпущения ваших грехов вечно. Моя любовь к вам тоже будет длиться вечно.»

Иисус сказал Петру и другим ученикам: «Если не умою тебя, не имеешь части со Мною.»  Он говорил об этом у Иоанн 13, потому что было важно, чтобы люди родились заново водой и Духом. А вы в это верите?

В 9-м стихе говориться: «Симон Петр говорит Ему: Господи! не только ноги мои, но и руки и голову. Иисус говорит Ему: омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь».

Дорогие друзья, будете ли в совершать грехи плоти в будущем, будете или нет? Конечно, будете. Но Иисус сказал, что Он Своим крещением и кровью уже смыл все грехи, даже будущие, все беззакония плоти, и Он сказал ученикам слово истины,  евангелие искупления, перед тем как быть распятым.

Мы живем нашей плотью со всей ее слабостью, мы никак не можем не грешить. Иисус смыл грех мира своим крещением. Он отмыл не только наши тело и голову, но Он отмыл даже наши ноги, наши будущие грехи. Это евангелие повторного рождения, евангелие крещения Иисуса.

После крещения Иисуса Иоанн Креститель свидетельствовал: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (От Иоанна 1:29). Мы должны верить, что все грехи мира перешли на Иисуса, были уничтожены, когда Он крестился.

Живя в этом мире, человек не может не грешить. Мы должны принять это как бесспорный факт. И каждый раз, когда чувствуем слабость нашей плоти,  мы должны напоминать себе, что Иисус смыл все наши грехи и все грехи мира через евангелие искупления и заплатил за них Своей кровью. Мы должны благодарить Его от всей души. Давайте признаем, веруя,  что Иисус есть наш Спаситель и наш Бог. Восхвалите Господа.

Каждый в этом мире совершает грехи плоти. Люди гибнут из-за своих нескончаемых плотских грехов. Плоть человека всегда грешит.



Злые мысли в сердцах человеческих

Что оскверняет человека?
Разные грехи и злые мысли

У Матфея 15:19-20  Иисус сказал: «Ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления – это оскверняет человека; а есть неумытыми руками не оскверняет человека.» Человек не чист, потому что разнообразные грехи в его сердце оскверняют его.



Человек должен признать свою порочность

Что в сердце человека?
Двенадцать видов греха
(От Марка 7:21-23)

Мы должны сказать: «Те двенадцать видов греха есть внутри меня. Все они в моем сердце. Внутри меня двенадцать видов греха, записанные в Библии.» До того, как мы заново родимся водой и Духом, мы должны признать грех в нашем сердце. Мы должны признать, что мы законченные грешники перед Богом. Но мы не часто так поступаем. Большинство из нас пытается придумывать оправдания своим грехам, говоря: « В моем сердце никогда не было подобных мыслей, Я просто забылся на секунду.»

Но что Иисус сказал о человеке? Он ясно сказал, что исходящее из сердца человеческого его оскверняет. Он сказал, что у людей внутри злобные помыслы. А вы как думаете? Вы сами добры или злы? Вам известно, что злые мысли свойственны человеку? Да, мысли человеческие порочны.

Несколько лет назад в Сеуле неожиданно рухнул универмаг «Сампунг». Семьи, потерявшие близких людей, были в глубоком отчаянии. Но многие отправились на место происшествия, чтобы насладиться зрелищем трагедии.

Некоторые думали: «Сколько умерло? 200? Нет, слишком мало. 300? Наверное, было бы гораздо интереснее и зрелищнее, если бы погибла, по крайней мере, тысяча человек…» Такая злоба может жить в человеческом сердце. Надо признать это. Какое неуважение к погибшим! Как ужасно это было по отношению к семьям погибших! Некоторые из них потерпели полный финансовый крах.

Но некоторые зеваки совсем не сочувствовали пострадавшим. «Было бы гораздо интереснее, если бы еще больше народу погибло! Какое зрелище! А что, если бы такое случилось в увеселительном парке? Тысячи были бы похоронены под камнями, наверное? Да! Было бы поинтереснее, чем сейчас!» Вероятно, кто-то и так рассуждал.

Мы все знаем, какими злобными люди иногда бывают. Но они никогда не признают этого в слух. Они могут щелкать языком, выражая сочувствие, но в тайне, в глубинах своего сердца, они жаждут более впечатляющего зрелища. Они бы хотели наблюдать ужасные трагедии с тысячами человек убитыми, пока это не наносит вреда их личным интересам. Таковы сердца многих. Да и большинство из нас были такими же, пока не родились заново.



 Убийство в сердце каждого человека

Почему мы грешим?
Потому что в наших сердцах
злые мысли

Бог сказал нам, что в сердце каждого человека есть убийство. Но многие станут это отрицать. «Как Ты можешь так говорить. Я не думаю об убийстве даже в своем сердце! Как ты мог подумать!» Они никогда не признают, что убийство есть в их сердцах. Они считают убийцами людей другого сорта.

«Убийство вынашивают маньяки, о которых пишут в новостях, мафиози, убивающие и сжигающие людей в своих подвалах, – вот у них есть грех убийства в сердце! Но они другой породы. Я никогда не стану таким, как они! Они преступники! Убийцы!» Люди негодуют и кричат: «Эти порождения зла должны быть стерты с лица земли! Их надо приговорить к смерти!»

Но к сожалению, как и в сердцах маньяков и убийц, так и в сердцах этих негодующих людей живет грех убийства. Бог сказал, что убийство есть в сердце каждого человека. Бог видит нас насквозь, и мы должны принять Его слово. Мы должны признать: «Я грешник с грехом убийства в сердце».

Действительно, Господь сказал нам, что кроме греха убийства в нашем сердце живут нечестивые помыслы. Примем слово Господне. Поколения людей становится более злобными, и средства самозащиты постепенно превращаются в орудия убийства. Это работа убийц, которые живут внутри нас. Вы можете убить в порыве злости или страха. Я не говорю, что каждый из нас убил бы при случае,  но мысли об убийстве есть у каждого.

Человек рожден со злыми помыслами, поэтому они в сердце каждого из нас. Некоторые совершают убийства, но не потому, что рождены убийцами, а из-за того, что любой может стать убийцей. Господь сказал нам, что у нас в сердце есть злые помыслы и грех убийства. Это истина. И никто из нас исключением не является.

Поэтому верный путь для нас заключается в том, чтобы принять слово Господне и подчиниться. Мы грешим в этом мире, потому что в сердце у нас злые помыслы.



Прелюбодеяние в наших сердцах

Господь сказал, что каждый в душе – прелюбодей. Вы согласны? Вы признаете, что и в вашем сердце прелюбодеяние? Да, прелюбодеяние есть в сердце каждого человека.

Вот почему в нашем обществе процветает проституция и ей подобные греховные занятия. Это был один из наивернейших способов сделать деньги во все времена. Другой бизнес может пострадать при экономической депрессии, но этот мерзкий бизнес особо не пострадает, ведь в сердце каждого есть прелюбодеяние.



Грех есть плод грешника

С чем можно сравнить
человека?
С деревом, полным плодами
греха.

Как на яблоне зреют плоды, на груше - груши, на финиковом дереве - финики, на хурме - хурма, так и мы, носящие двенадцати грехов в своем сердце, порождаем плоды греха.

Иисус сказал, что все исходящее от человека оскверняет его. Вы согласны? Мы должны согласиться со словами Иисуса и сказать: «Да, мы племя грешников, мы творцы зла. Да, Ты прав Господь». Да, мы должны признать эту истину перед  Богом.

Как Иисус подчинился воле Бога, точно так и мы должны принять Слово Божие и подчиниться. Только так мы можем обрести спасение от грехов через воду и Дух. Это дары Бога.

Моя страна благословлена четырьмя прекрасными  временами года. И в разные сезоны цветут и плодоносят разные деревья. Так же и грехи в нашем сердце созревают и заставляют нас постоянно грешить. Сегодня, например, убийство завладело нашей душой, а завтра - прелюбодеяние.

Потом злые помыслы, прелюбодеяние, воровство, лжесвидетельство… и так далее. Мы так и грешим каждый час, каждый день, каждый месяц, круглый год. Ни дня не проходит, чтобы мы не совершили какой-нибудь грех. Мы стараемся не грешить, но тщетно, мы не можем не грешить, ведь мы рождены такими.

Вы когда-нибудь видели яблоню, которая не плодоносит, потому что ей не хочется? «Я не хочу плодить яблоки!» Даже если дерево примет решение больше не плодоносить, то как оно сможет не плодоносить? Все равно весной появятся цветы, летом начнут расти и созревать яблоки, и осенью можно будет собирать урожай и есть яблоки.

Таково величие природы, и жизнь грешника тоже подчиняется его природе. Грешники ничего не могут поделать с тем, что они производят грех.



Искупление наших грехов – крещение и крест Иисуса

Что есть искупление?
Это расплата за грехи, крещением Иисуса
(возложение рук) и Его кровию на кресте.

Давайте посмотрим в Библии, как грешники, племя злодейское, получают искупление своих грехов перед Богом и счастливо проживают свои жизни.  Это евангелие искупления грехов.

В Левите 4 говориться: «Если же кто из народа земли согрешит по ошибке и сделает что-нибудь против заповедей Господних, чего не надлежало делать, и виновен будет, то, когда узнан будет им грех, которым он согрешил, пусть приведет он в жертву козу без порока за грех свой, которым он согрешил, и возложит руку свою на голову жертвы за грех, и заколют козу в жертву за грех на месте, где закалают жертву всесожжения; и возьмет священник крови ее перстом своим, и возложит на роги жертвенника всесожжения, а остальную кровь ее выльет к подножию жертвенника; и весь тук ее отделит, подобно как отделяет тук из жертвы мирной, и сожжет его священник на жертвеннике в приятное благоухание Господу; и так очистит его священник, и прощено будет ему». (Левит 4:27-31)

Как люди искупали свои грехи во времена Ветхого Завета? Они возлагали руки на голову жертвенного животного и передавали ему свои грехи.

В Левите написано: «Объяви сынам Израилевым и скажи им: когда кто из вас хочет принести жертву Господу, то, если из скота, приносите жертву вашу из скота крупного и мелкого. Если жертва его есть всесожжение из крупного скота, пусть принесет ее мужеского пола, без порока; пусть приведет ее к дверям скинии собрания, чтобы приобресть ему благоволение пред Господом; и возложит руку свою на голову жертвы всесожжения - и приобретет он благоволение, во очищение грехов его». (Левит 1:2-4)

Господь велел им приносить жертвы для искупления грехов сынам Израилевыми. Он велел им возлагать руки на голову жертвы, чтобы передать ей свои грехи. Во дворе скинии стоял алтарь всесожжения. Он выглядел как ящик, немногим больший, чем эта кафедра, с четырьмя рогами по углам. Народ Израиля очищался от грехов возложением рук на голову жертвы и затем сжиганием ее мяса на алтаре всесожжения.

В Левите Бог сказал людям, чтобы они «пусть приведет ее к дверям скинии собрания, чтобы приобресть ему благоволение пред Господом».  Их грехи переходили к жертве возложением рук на голову жертвы, а потом грешник перерезал горло жертве и окроплял ее кровью роги жертвенника всесожжения.

А когда тело жертвы было очищено от внутренностей, нарезали мясо кусочками и сжигали его на жертвеннике всесожжения до состояния пепла. А затем сладкое благоухание мяса предлагалось Богу для искупления грехов. Так избавлялись от ежедневных грехов.

Но был еще обряд искупления годичных грехов. Он отличался от обряда очищения от ежедневных грехов тем, что первосвященник возлагал руки на жертву за весь народ Израиля и окроплял кровью крышку и пред крышкой семь раз. И еще, возложение рук на голову живого козла проводилось перед всем народом Израиля на десятый день седьмого месяца каждый год. (Левит 16:5-27)

А теперь давайте выясним, как же изменилась система жертвоприношений в Новом Завете, и как вечный закон Бога остался неизменным в веках.


Кто символизирует жертву
Ветхого Завета?
Иисус Христос.

Почему Иисус умер на кресте? Что Он сделал не так, пока был на земле, если Господь позволил Своему Сыну умереть на кресте? Кто заставил Его умереть на кресте? Когда все грешники мира, то есть мы все, впали в грех, Иисус явился в наш мир, чтобы спасти нас.

Иоанн Креститель крестил Его на реке Иордан, и Он принял суд на кресте ради всего человечества. Окрещенного и истекающего кровью на кресте Иисуса можно сравнить с жертвой искупления времен Ветхого Завета, когда на нее накладывали руки и окропляли ее кровью роги алтаря.

Так поступали в Ветхом Завете. Грешник возлагал руки на голову жертвы и исповедовался в грехах, говоря: «Господь, я согрешил. Я убил, я прелюбодействовал.» И тогда грехи переходили на жертву.

И так же, как грешник перерезал жертве горло и предлагал кровь Богу, Иисус послужил агнцем искупления для наших грехов. Он принял крещение и умер на кресте, чтобы спасти нас с вами, чтобы очистить своей жертвой  все наши грехи.

Получается, что Иисус умер вместо нас. Каково же было, если подумать, значение жертвоприношений животных без порока для искупления всех грехов людей? Разве знали животные о  существовании греха? Животные не знают греха. И они не могли забрать грехи всех людей.

Как и те животные без порока, Иисус был безгрешным. Он - Святой Бог, Сын Божий, Он никогда не грешил. И Он взял на Себя все наши грехи через крещение на реке Иордан в возрасте 30 лет.

 Он сделал это, чтобы забрать наши грехи, и Он умер на кресте за наши грехи, которые Он забрал Себе. Это было Его служение спасения, смывшее все грехи людей. Обратимся к Евангелию от Матфея 3.



Начало евангелия искупления грехов

Зачем Иисус крестился на Иордане от
Иоанна Крестителя?
Чтобы исполнить всякую правду

Теперь, как записано у Матфея 3: «Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него. Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне? Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду.». (От Матфея 3:13-15)

Мы должны выяснить причину, по которой Иисус крестился в 30 лет. Он крестился, чтобы искупить грехи всех людей и исполнить всякую правду Божью. Чтобы избавить все человечество от грехов, Иисус Христос, непорочный, крестился от Иоанна Крестителя.

Забрав все грехи мира, Он стал жертвой искупления всех людей. Чтобы спастись от греха, мы все должны знать истину, верить в нее. Наше спасение зависит от нас, нашей веры в Его искупление.

Что означает крещение Иисуса? То же, что и возложение рук в Ветхом Завете. В Ветхом Завете, все грехи человека переходили на голову жертвы возложением рук, а в Новом Завете Иисус взял на Себя весь грех мира, предложив Себя как жертву и крестившись у Иоанна Крестителя.

Иоанн Креститель - величайший из людей, представитель всего человечества, назначенный самим Богом. Как представитель человечества, первосвященник, он возложил руки на голову Иисуса и передал Ему все грехи мира. «Крещение» означает умереть, быть похороненным, очиститься.

Теперь вы знаете, зачем Иисус пришел в наш мир и крестился у Иоанна Крестителя? Верите ли вы в Иисуса, зная значение Его крещения? Цель крещения Иисуса была забрать все наши грехи, грехи, которые мы, племя злодейское, совершаем своей плотью на протяжении всей  жизни. Иисус крестился у Иоанна Крестителя, чтобы исполнилось первое евангелие искупление всех наших грехов.

У Матфея 3:13-17 написано «Тогда», это означает, когда Иисус был крещен, когда к Нему перешли все грехи мира.

«Тогда» Иисус забрал все грехи мира, умер на Кресте через три года. Чтобы смыть все людские грехи,  Он крестился раз и навсегда, раз и навсегда умер на кресте, раз и навсегда воскрес из мертвых. Всех, кто хочет, получит очищение грехов перед Господом, Он спас раз и навсегда.

Зачем Иисусу нужно было креститься? Зачем Ему нести на голове терновый венец и терпеть суд Пилата, как обычному преступнику? Зачем истекать кровью и умирать на кресте распятым? Потому что Он взял весь грех мира, наш с вами грех, на Себя через Свое крещение. И за наши грехи Он умер на кресте.

Нам нужно верить в слова истины, что Бог спас нас, и благодарить Бога. Без крещения Иисуса, Его креста и Его воскрешения нет для нас спасения.

Когда Иисус крестился у Иоанна, чтобы забрать все грехи мира, Он забрал все наши грехи и спас тем самым нас, верящих в Его евангелие спасения. Некоторые говорят: «Но ведь Он забрал только первородный грех, разве не так?». Но они ошибаются.

В Библии четко написано, что Иисус забрал все грехи мира раз и навсегда, когда Он крестился. Все наши грехи, включая и первородный, были смыты. У Матфея 3:15 записано: «Так надлежит нам исполнить всякую правду». Исполнить всю правду означало, что все наши грехи без исключения перешли от нас на Иисуса.

Смыл ли Иисус все грехи, которые мы совершаем на протяжении нашей жизни? Да. Давайте для начала найдем доказательство этому в Левите. Там говориться о первосвященнике и жертве Дня Искупления.



Жертва очищения от всех годичных грехов народа Израиля

Могли ли израильтяне обрести
святость через земную жертву?
Никогда.

«И принесет Аарон тельца в жертву за грех за себя, и очистит себя и дом свой. И возьмет двух козлов, и поставит их перед лицем Господним у входа скинии собрания; и бросит Аарон об обоих козлах жребии: один жребий для Господа, а другой жребий для отпущения; и приведет Аарон козла, на которого вышел жребий для Господа, и принесет его в жертву за грех, а козла, на которого вышел жребий для отпущения, поставит живого перед Господом, чтобы совершить над ним очищение и отослать его в пустыню для отпущения» (Левит 16:6:10). Так Аарон брал двух козлов и ставил их у входа скинии собрания, для искупления грехов Израиля за целый год.

«И бросит Аарон об обоих козлах жребии: один жребий для Господа, а другой жребий для отпущения ». Козел отпущения нужен был для искупления грехов.

Это было жертвоприношение для искупления повседневных грехов, когда грешник налагал руки на голову жертвы и передавал ей свой грех. Но жертвоприношение для искупления годичных грехов приходило на десятый день седьмого месяца каждого года, и первосвященник, представляющий весь народ также передавал грехи жертве наложением рук.  

В Левите 16:29-31 написано: «И да будет сие для вас вечным постановлением: в седьмый месяц, в десятый день месяца смиряйте души ваши и никакого дела не делайте, ни туземец, ни пришелец, поселившийся между вами, ибо в сей день очищают вас, чтобы сделать вас чистыми от всех грехов ваших, чтобы вы были чисты пред лицем Господним; это суббота покоя для вас, смиряйте души ваши: это постановление вечное» (Левит 16:29-31).

В Ветхом Завете, израильтяне приносили жертву  для искупления повседневных грехов, и передавали свои грехи жертве, говоря: «Господи, я совершил такие-то и такие-то грехи. Прости меня, пожалуйста.» Потом он перерезал горло жертве, отдавал кровь священнику и возвращался домой, уверенный в том, что очистился от грехов. Жертва умирала вместо грешника с грехами, возложенными на ее голову. Жертву убивали за грешника. Жертвой могли быть коза, теленок или бык, любое святое животное, указанное Богом.

Господь в Своей бесконечной милости позволял жертвам умирать вместо грешников.

Таким образом, грешники в Ветхом Завете получали искупление за свои грехи через жертву искупления. Через возложение рук зло переходило на жертву, и кровь ее отдавали священнику для очищения грехов грешников.

Но искупать грехи каждый день было невозможно. Поэтому Господь позволил первосвященнику искупать грехи за целый год, каждый раз на десятый день седьмого месяца, от имени всех людей Израиля.

Какова была роль первосвященника в день искупления? Во-первых, первосвященник Аарон возлагал руки на голову жертвы и  исповедал все грехи Израиля: «Господи, люди Израиля совершили такие-то и такие-то грехи, грехи убийства, прелюбодеяния, любодеяния, воровство, лжесвидетельства, хулу...». 

Потом он перерезал горло жертве и брал ее кровь, которой окроплял на крышку ковчега в скинии всесожжения семь раз. (В Библии число семь считалось совершенным.)

Его задача была передать все годичные грехи на голову жертвы от лица всего народа, и тогда жертва умирала вместо людей.

Господь справедлив, поэтому позволял жертве умирать вместо людей за их грехи. Он справедлив, милосерден, поэтому Он разрешил людям предлагать Ему жизнь жертвы вместо человеческой жизни. Потом первосвященник окроплял крышки ковчега, и люди Израиля получали прощение грехов за прошедший  год в день искупления, десятый день седьмого месяца.


Кто есть жертвенный агнец с точки
зрения Ветхого Завета?
Иисус, не имеющий порока.

В День искупления первосвященник брал двух козлов, чтобы предложить их для жертвоприношения народу Израиля. Один из них - козел отпущения, что означает «изгнанный». В Новом Завете козлом отпущения, стал Иисус Христос. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную». (От Иоанна 3:16).

Господь отдал нам Своего единственного Сына как жертвенного ягненка. И как жертвенный Агнец всего человечества, Иисус крестился у Иоанна Крестителя и стал Спасителем, Мессией мира. Мессия  значит «Спаситель», а Иисус Христос - «Царь, что пришел спасти нас».

И как в день искупления очищались от грехов за целый год в Ветхом Завете, так же и Иисус Христос 2000 лет назад пришел в наш мир, чтобы, крестившись, пролить кровь на кресте, тем самым завершить евангелие искупления всех наших грехов.

Давайте посмотрим, что говориться в Левите. «И возложит Аарон обе руки свои на голову живого козла, и исповедает над ним все беззакония сынов Израилевых, и все преступления их, и все грехи их, и возложит их на голову козла, и отошлет с нарочным человеком пустыню: и понесет козел на себе все беззакониям их в землю непроходимую, и пустит он козла в пустыню» (Левит 16:21-22).

Написано, что грехи людские возлагались на голову козла, о чем уже говорилось в Левит 1. «Все их преступления»  означают все грехи, совершенные в сердце, и все плотские грехи. И «все их преступления» передавались на голову жертве через возложение рук.



По закону Божьему, мы должны знать, что все наши грехи – последствия

Зачем Господь дал нам закон?
Чтобы мы знали о грехе.

Закон и заповеди Божии составляют 613 статей. Фактически, если подумать, мы делаем то, что Он запретил нам, и не делаем того, что должны делать.

Поэтому мы грешники. В Библии сказано, что Господь дал нам закон для того, чтобы мы знали наши грехи (К Римлянам 3:20). Это означает, что Бог дал нам закон и Свои заповеди, чтобы показать нам наши грехи. Он дал нам их не потому, что мы можем выполнять их, а что бы мы знали наши грехи.

Бог дал нам Свой закон и заповеди не для того, чтобы мы соблюдали их. Нельзя ожидать от собаки, чтобы она жила, как человек. Так же и мы никогда не сможем соблюдать закон Бога, а лишь сможем осознать свои грехи через Его закон и заповеди.

Бог дал нам их, потому что мы представляем собой скопище грехов, но не осознаем этого. «Вы убийцы, любодеи, злодеи». Он велел не убивать, но в сердце мы все равно совершаем убийства, а иногда и в реальности.

Зная закон, что мы не должны убивать, мы осознаем, что мы убийцы, и говорим: «Я ошибался. Я грешник, ведь я сделал то, что не должен был делать. Я согрешил».

Поэтому, чтобы спасти народ Израильский от греха, Бог в Ветхом Завете позволил Аарону приносить жертву искупления один раз в год, и именно Аарон раз в год искупал людские грехи.

В Ветхом Завете Богу  в день искупления должны были быть принесены две жертвы. Одна предлагалась Богу, а другую отправляли в пустыню, после того, как налагали на нее руки, избавляясь вместе с ней от всех грехов, совершенных народом за год. До того как отослать козла в пустыню с нарочным человеком, первосвященник накладывал руки на живого козла и исповедовался в грехах Израиля. «Господи, люди убивали, любодействовали, воровали, поклонялись идолам… Мы согрешили.»

Палестина представляет собой дикую пустыню. Козла отпущения отводили в бесконечно дикую местность и оставляли погибать. Когда козла изгоняли, люди смотрели ему в след и верили, что их грехи прощены. Люди обретали спокойствие, а козел умирал где-то в пустыне со всеми их годичными грехами.

И Господь искупил наши грехи через Агнца Божьего Иисуса Христа. Все наши грехи были смыты через крещение Иисуса и Его кровь на кресте.

Иисус - наш Бог и Спаситель. Он есть Сын Божий, кто пришел спасти человечество от греха, Он есть Создатель, который сделал нас по Своему  подобию. Он спустился в наш мир, чтобы спасти нас от грехов.

К Иисусу ушли не только наши сегодняшние плотские грехи, но и все будущие грехи, и все помысленные плотские грехи. Он должен был креститься у Иоанна Крестителя, чтобы исполнилась вся правда Божья, чтобы завершить искупление всех грехов мира.

За три года до Своего распятия, когда Иисус только начал Свою службу человечеству, Он забрал все грехи мира, крестившись на Иордане у Иоанна Крестителя. Его крещением началось спасение человечества через искупление всех грехов.

На реке Иордан, в месте глубиной по пояс,  Иоанн Креститель возложил руки на голову Иисуса и окунул Его в воду. Крещение Иисуса имело такой же эффект передачи грехов с возложением рук, как в Ветхом Завете.

Окунуться в воду означает смерть, а вынырнуть из воды - воскрешение. Крестившись у Иоанна Крестителя, Иисус исполнил и открыл все три истины: искупление грехов, распятие и воскрешение.

Мы можем спастись, если мы подчиняемся словам, которыми Иисус спас нас от греха. Бог решил спасти нас через Иисуса, и Его обещание, данное в Ветхом Завете, было исполнено таким образом. Иисус поднялся на крест, неся в Своем сердце все наши грехи .


Что нам осталось сделать, после
того как Иисус смыл наши грехи?
Принимать слова Бога.

У Иоанна 1:29 написано: «На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира». Иоанн Креститель свидетельствовал: « вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира». Через крещение на Иисуса на реке Иордан к Нему перешли все грехи мира. Верьте в эту истину! Тогда вы будьте благословенны и очищены от грехов.

Мы, люди, должны верить в слово Господне. Откинув собственные мысли и упрямство, просто верить в истину, что Иисус забрал все грехи, подчиняться записанному слову Божьему.

Говорить, что Иисус забрал грех мира, и говорить, что Он исполнил всякую правду Божью, искупив наши грехи, суть одно и то же. «Возложение рук» и «крещение» тоже суть одно и тоже.

Независимо от того, скажем ли мы «все», «каждый предмет» или «целое», значение не меняется. Значение «возложения рук» в Ветхом Завете остается таким же и в Новом Завете, только используется другое слово «крещение».

Это все идет из простой истины, что Иисус был  крещен и распят на кресте ради искупления наших грехов. И мы спасемся, если будем верить в это подлинное евангелие.

Что мы имеем в виду, говоря, что Иисус забрал грех мира, что подразумевается под грехом мира? Это грехи, с которыми мы родились, злые помыслы, кражи, любодеяния, жестокость, гордость, богохульство, глупость  и так далее, которые наполняют наши сердца. Это включает также все беззакония и преступления плоти и сердца.

«Ибо возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем» (К Римлянам 6:23). «Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения» (К Евреям 9:22). Как и написано в этих стихах, за грехи надо платить. И Иисус Христос, спасая все человечество от греха, отдал Свою собственную жизнь и заплатил за все грехи раз и навсегда.

И поэтому мы все должны верить в крещение Иисуса и Его кровь, истинное евангелие и существование Иисуса, нашего Бога и Спасителя, чтобы быть свободными от грехов.



Прощение завтрашних грехов

Нужно ли и дальше приносить жертву
для прощения наших грехов?
Нет, никогда больше.

Грех завтрашний, как и грех последующий, и все грехи, которые мы совершим до дня нашей смерти, тоже входят в «грех мира», как и сегодняшний и вчерашние грехи. Грехи человека, начиная с рождения и заканчивая смертью, входят в «грех мира», и он весь перешел на Иисуса через Его крещение. Следовательно, все грехи, которые мы  совершим, пока не умрем, уже перешли к Иисусу.

Нам нужно только верить в Его подлинное евангелие, записанные слова Господа, и следовать им, чтобы спастись. Нам нужно отказаться от собственных мыслей ради спасения.  Вы можете спросить: «Как Он мог забрать еще не совершенные грехи?» Тогда я вас спрошу: «Разве Иисус должен приходить в мир каждый раз, когда мы грешим и истекать кровью снова и снова?»

В евангелии второго рождения есть закон искупления грехов. «Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения» (К Евреям 9:22). Когда человек хотел очиститься от своих грехов, он передавал их жертве через возложение рук, и жертва должна была умереть за его грехи.

По тому же принципу Сын Божий пришел в наш мир, чтобы спасти человечество. Он крестился, чтобы забрать все наши грехи, Он истек кровью на кресте, чтобы расплатиться за наш грех, Он умер на кресте, сказав: «Свершилось».Через 3 дня Он воскрес из мертвых и сейчас сидит по одесную Бога. Он навсегда останется нашим Спасителем.

Чтобы очиститься от наших грехов полностью, нам надо отбросить устоявшиеся идеи и отказаться от религиозной веры в надобность каждодневного покаяния. Жертва человеческого искупления уже была принесена раз и навсегда. Отец небесный передал грех мира Своему Сыну через Его крещение и распял Его за нас. Спасение свершилось с Его воскрешением из мертвых.

«Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за  беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились». В Исаия 53 сказано, что все преступления и беззакония мира, всего человечества, перешли на Иисуса Христа.

И в Новом Завете в послании к Ефесянам 1:4 написано: «Так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны перед Ним в любви». Здесь говориться, что Он избрал нас в Нем еще до создания мира. Еще до создания мира Господь решил сделать нас своим народом, сотворить нас праведниками во Христе. Во что бы мы ни верили раньше, сегодня мы должны верить и подчиняться слову Божьему, слову воды, крови и Духа.

Господь сказал нам, что Его Агнец, Иисус Христос, забрал все грехи мира и искупил человечество. «Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными приходящих с ними» (К Евреям 10:1).

Здесь говориться, что жертвоприношение, даже регулярное, не сделает нас совершенными. Закон есть тень грядущего блага, а не только отражение действительности. Иисус Христос, ожидаемый Мессия, крестившись, сделал нас совершенными раз и навсегда и, будучи распятым, искупил все наши грехи.

Поэтому в послании к Евреям, 10 Иисус говорит: «Потом прибавил: «вот, иду исполнить волю Твою, Боже». Отменяет первое, постановить второе. По сей-то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа. И всякий священник ежедневно стоит в служении и многократно приносит одни и те же жертвы, которые никогда не могут истребить грехов. Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога, ожидая затем, доколе враги Его будут положены в подножие ног Его. Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых. О сем свидетельствует нам и Дух Cвятой; ибо сказано: «Вот завет, который завещаю им после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более». А где прощение грехов, там не нужно приношение за них». (К Евреям 10:9-18)

И мы верим, что Иисус спас нас от всех грехов мира через Его крещение и кровь на кресте.



Спасение через возрождение водой и Духом написано на скрижалях наших сердец и в наших мыслях.

Мы становимся праведниками,
потому что не грешим больше?
Нет! Мы праведники потому, что Иисус
забрал все наши грехи и мы верим в Него

Вы верите? Да, аминь. Мы соблюдаем веру в слова Иисуса Христа,  о том, что Он крестился и истек кровью на кресте  ради нашего  спасения? Мы должны соблюдать, чтобы заново родиться. Если мы верим, что Иисус Христос через евангелие искупления смыл все наши грехи, как и все грехи мира, мы можем спастись. Соблюдая закон Божий, мы никогда не станем совершенными, но мы станем совершенными через веру в деяния Божии. Иисус Христос забрал все грехи через Свое крещение на реке Иордан и претерпел суд и наказание за все наши грехи на кресте. Всем сердцем веря истине, мы обретаем искупление наших грехов и праведность. Вы в это верите?

Крещение Иисуса, Его распятие и Его воскресение служат искуплению всех грехов человечества, а Закон спасения основан на бесконечной Божией любви к нам. Господь любит нас такими, какие мы есть, и Он справедлив, поэтому и сделал нас праведниками. Он сделал нас праведниками, передав все грехи Иисусу через крещение.

В послании к Евреям 10:16 написано: «Вложу законы Мои в сердца их и в мыслях их напишу их».

Грешны ли мы или праведны перед Богом в сердце своем и в мыслях? Если принимаем Слово Божие, мы становимся праведниками. Иисус забрал все наши грехи и был осужден за них. Иисус Христос  есть наш Спаситель. Мы можем думать: «Какие же мы праведники, если грешим каждый день? Мы определенно грешники.» Подчиняясь Слову Божьему, как Иисус подчинился Отцу, мы становимся праведниками.

Конечно, как я уже говорил, до повторного рождения мы грешим в сердце своем. Но, приняв евангелие очищения от грехов в наше сердце, мы стали свободными от наших грехов. Если бы мы не знали евангелия, то оставались бы грешниками. Но когда мы поверили  в искупление Иисуса, мы стали праведниками, мы стали праведными детьми Божьими. Это та самая вера, делающая праведным, о которой говорил апостол Павел. Вера в евангелие искупления сделала нас праведниками.

Апостол Павел, Авраам и другие пособники веры стали праведниками не благодаря своим делам, а скорее благодаря своей вере, послушанию слову Божьему, слову Его благословения.

В послании к Евреям 10:18: «А где прощение грехов, там не нужно приношение за них». Буквально как здесь написано, Господь спас нас, и мы не должны погибать за свои грехи. Вы верите в это? -  Аминь.

В Фил. 2: «Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным, даже до смерти, и смерти крестной. Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца». (Фил. 2:5-11)

Иисус уничижил Себя Самого, приняв образ раба, и по виду став как человек. Он смирился и покорно принял смерть для нашего спасения.

Поэтому мы славим Иисуса: «Он наш Бог, Спаситель и Царь». Причина, по которой мы чтим Бога и восхваляем Иисуса, заключается в том, что Иисус до конца покорился воле Отца. Если бы Он не покорился, мы бы сейчас не превозносили бы Сына Господня. Но поскольку сын выполнил волю Отца вплоть до Своей смерти,  все люди и создания Божие поют Ему славу и так будет всегда.


Согрешив завтра,
мы станем грешниками?
Нет! Иисус забрал грехи прошлого,
настоящего и будущего

Став Агнцем Божьим, Иисус забрал грех мира через Свое крещение, как это и записано. С тех пор, как Он принял на Себя грехи мира, минуло 2000 лет. Мы с вами живем в этом мире с самого рождения, поэтому и наши грехи тоже вошли в грех мира.

Иисус заранее забрал наши грехи, зная, что мы будем грешить с самого дня рождения и до смерти. Теперь вы это понимаете? Если предположить, что мы будем жить лет до 70-ти, то наших грехов, накопленных за 70 лет, будет достаточно, чтобы заполнить больше сотни мусоропроводов. Но через Свое крещение Иисус забрал все грехи сразу и у всех. И Он понес их с  Собою на крест.

Если бы Иисус забрал лишь первородный грех, мы все умерли бы или попали бы в ад. Даже если нам кажется, что Он не мог забрать все грехи, это не изменит того факта, что Он это сделал.

Сколько грехов мы совершаем в этом мире? Все они уже включены в грех мира.

Иисус имел именно это в виду, когда пришел креститься к Иоанну Крестителю. Он провозгласил, что забрал все наши грехи. Бог послал вперед Иисуса своего слугу, и он крестил Иисуса. И через крещение у Иоанна, представителя человечества, когда Иисус склонил голову перед ним, чтобы креститься, Иисус принял все грехи человечества.

Все грехи от 20 до 30 лет, от 30 до 40 лет и т. д., даже грехи наших детей, теперь все они включены в грех мира, который принял Иисус со Своим крещением.

Кто будет утверждать, что в мире остался грех? Иисус Христос забрал весь грех мира, и все мы спасемся, если поверим в наших сердцах, поверим без тени сомнения, в то, что Иисус совершил ради нашего спасения: Его крещение  и пролитие Его драгоценной крови.

Большинство людей проживают свои жизни в суете, укутавшись в свои собственные мысли, рассуждая о своих жизнях, как будто они и есть все. Но много тех, чьи жизни гораздо тяжелее. Многие люди, включая меня, многие проживали беспокойные жизни. И как вы можете не понимать или не принимать евангелие искупления, крещение Иисуса и Его кровь?



Спасение грешников завершено

Почему Иисус омывал ноги Петру?
Чтобы Петр имел сильную веру в искупление
будущих грехов через Его крещение.

Давайте посмотрим у Иоанна 19. «И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа; там распяли Его и с Ним двух других по ту и по другую сторону, а посреди Иисуса. Пилат же написал и надпись и поставил на кресте. Написано было: «ИИСУС НАЗОРЕЙ, ЦАРЬ ИУДЕЙСКИЙ». Эту надпись читали многие из Иудеев, потому что место, где был распят Иисус, было недалеко от города, и написано было по-еврейски, по-гречески, по-римски». (От Иоанна 19:17-20).

Друзья мои, Иисус Христос забрал все грехи мира и был приговорен к смерти на кресте судом Пилата. Давайте вместе подумаем над этим приговором.

Из 28-го стиха: «После того Иисус, зная, что уже все свершилось, да сбудется Писание,» Иисус забрал все наши грехи, чтобы исполнить Писание, «говорит: жажду. Тут стоял сосуд, полный уксуса. Воины, напоив уксусом губку и наложив на иссоп, поднесли к устам Его. Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось! И, преклонив главу, предал дух». (От Иоанна 19:28-З0)

На третий день Он воскрес из мертвых и вознесся на небеса.

Крещение Иисуса у Иоанна Крестителя и смерть на кресте были неразделимо связаны, и одно без другого не имело бы смысла. Поэтому давайте восхвалять Господа Иисуса за наше спасение Его евангелием избавления.

Человеческое тело подвержено стремлениям плоти, и мы не можем удержаться от плотских грехов. Иисус Христос отдал нам Свое крещение и кровь, чтобы спасти от грехов плоти. Он спас нас от грехов нашей плоти Своим евангелием.

Те, кто завершил искупление своих грехов, может в любое время войти в Царствие Небесное, веря в Иисуса из Вифлеема, крещенного на Иордане, умершего на кресте и воскресшего через три дня. Поэтому мы восхваляем Господа и чтим имя Его во веки.

В последней главе Евангелия от Иоанна, Иисус отправился в Галилею после Своего воскрешения из мертвых. Он подошел к Петру и сказал ему: «Симон Ионин! любишь ты Меня больше, нежели они?» И Петр в ответ Ему сказал: « Так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя.» И тогда Иисус сказал ему: « паси агнцев Моих».

Петр понял все, евангелие крещения Иисуса и Его кровь, отпущение грехов. Теперь, когда Он верил в евангелие воды,  крови и искупления, и когда понял, зачем Иисус умыл ему ноги, вера Петра стала гораздо крепче.

Давайте еще раз обратимся к стиху Иоанна 21:15. «Когда же они обедали, Иисус говорит Симону Петру: Симон Ионин! любишь ты Меня больше, нежели они? Петр говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси агнцев Моих». Иисус мог доверить Своих овец Петру, ведь Петр был Его апостол, он был полностью спасен, он стал праведником и  настоящим слугой Божиим.

Если бы Петр стал грешником из-за своих ежедневных грехов, Иисус не велел бы ему проповедовать евангелие отпущения грехов, ведь Петр, как и другие ученики, не мог удержаться от плотских грехов. Но Иисус послал их проповедовать евангелие, что стерло все их грехи, потому что они верили в крещение Иисуса, Его кровь на кресте и евангелие искупления грехов.



Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя

Когда согрешите, вы станете
грешниками снова?
Нет! Иисус забрал все ваши будущие
грехи на Иордане.

Давайте задумаемся над тем, что Иисус сказал Петру. «Симон Ионин! любишь ты Меня больше, нежели они? Петр говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя.» Его признание в любви было подлинным, поднимающимся из глубин его веры в евангелие искупления грехов.

Если бы Иисус не научил Петра и остальных учеников евангелию искупления, омыв им ноги, они бы не смогли также признать свою любовь к Нему.

Вместо этого, когда Иисус спросил бы его: «Любишь ли ты Меня больше, чем они?» Петр бы ответил: «Господи, я несовершенный и грешник. Я грешник, поэтому не могу любить Тебя больше, чем они. Пожалуйста, оставь меня.»  Петр убежал бы и спрятался бы от Иисуса.

Но задумаемся над ответами Петра. Он был благословен евангелием очищения, крещением Иисуса и Его кровью, которые спасли весь человеческий род.

Поэтому он сказал: « Так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя.» Признание любви пришло из его веры в евангелие искупления Иисуса. Петр верил в истинное евангелие очищения, через которое Иисус забрал все грехи мира, даже будущие, которые люди совершат из-за своего несовершенства и слабости плоти.

Поскольку Петр твердо верил в евангелие искупления грехов, и потому что он верил  в то, что Иисус - Агнец Божий, он ответил Ему без колебаний. Спасение Иисуса пришло из евангелия отпущения грехов, поэтому и Петр тоже был спасен от своих ежедневных грехов. Петр верил в спасение через евангелие отпущения всех грехов мира.

А вы тоже такие же?  Вы любите и доверяете Иисусу, который забрал все грехи мира ради нас через Свое евангелие искупления, через Его крещение и Его кровь?  Разве можно не верить и не любить Его? Другого пути нет.

Мы не могли бы так восхвалять Иисуса, если бы Он забрал только грехи прошлого и настоящего и оставил бы нам грехи будущего. И за это мы бы отправились в ад. Поэтому всем нам необходимо осознавать, что мы спаслись благодаря вере в евангелие искупления всех грехов.

Плоть тянется к греху, и мы грешим постоянно. Поэтому нам необходимо признать, что мы спасены верой в евангелие полного искупления грехов, которое даровал нам Иисус, в крещение и кровь Иисуса.

Если мы не будем верить в евангелие искупления грехов, крещение и кровь Иисуса, ни один верующий не спасется от своих грехов, совершенных на протяжении всей жизни. И если бы мы могли освободиться от всех наших грехов, исповедуясь в них и каясь каждый раз, мы, наверное, ленились бы оставаться праведными все время  и постоянно бы имели грех в сердце.

Если так, мы бы вернулись к состоянию греховности, не смогли бы любить Иисуса и приблизиться к нему. Мы не смогли бы уверовать в спасение Иисуса и не смогли бы следовать за Ним до конца наших жизней.

Но Иисус дал нам евангелие очищения от грехов и спас тех, кто верует. Он стал лучшим Спасителем мира, Он смыл все беззакония, что мы совершаем каждый день, и все для того, чтобы мы могли по-настоящему полюбить Его.

Теперь всем нам, верующим, ничего не остается, кроме как любить евангелие крещения и крови Иисуса, отпущения наших грехов. Все верующие вечно любят Иисуса и становятся пленниками любви спасения через евангелие отпущения грехов, которое даровал нам Иисус.

Возлюбленные! Если бы Иисус оставил нам хоть немного греха, вы бы не смогли верить в Него и не стали  свидетелями евангелия искупления грехов. Вы не смогли бы служить Богу.

Но если вы верите в евангелие отпущения грехов, вы можете спастись от всех грехов мира. Он позволяет вам спастись от всех грехов мира, когда вы осознаете, что в словах Иисуса записано подлинное евангелие избавления.



Любишь ли ты Меня больше, нежели они?

Что заставляет нас любить Иисуса
больше всего на свете?
Его любовь к нам через Его крещение, что
смыло все наши грехи, даже
грехи будущего.

Бог доверил овец Своих Своим слугам, тем кто верил в евангелие очищения от грехов. Иисус спросил Петра три раза: «Симон Ионин! любишь ты Меня больше, нежели они?» Каждый раз Петр говорил Ему: «Так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя.» Давайте подумаем об ответах Петра. Мы можем видеть, что это было не выражением его воли, но его веры в евангелие искупления грехов мира.

Когда мы кого-то любим, и если эта любовь рождается из нашего желания, со временем она может исчезнуть, если мы ослабеем. Но, когда любовь зависит от силы любви другого, она будет длиться вечно. Любовь Бога, а именно полное искупление всех наших грехов, спасение водой крещения Иисуса и Духом, такова.

Наша вера в евангелие искупления грехов мира станет основой для дел во имя Господа и нашей любви к Нему. Если бы мы любили Его только опираясь на свою волю, завтра мы бы споткнулись и закончили бы ненавидя самих себя за свои беззакония. Но Иисус смыл наши грехи: первородный грех, наши прошлые ежедневные грехи, завтрашние грехи, и вообще грехи всей нашей жизни.  Он никого на земле не обделил Своим спасением.

Да. Если бы наши вера и любовь зависели бы от нашей воли, мы бы оступились в нашей вере. Но наши любовь и вера зависят от евангелия искупления, дарованного нам Иисусом, мы уже дети Бога, праведники.

И поскольку наше спасение пришло не от нашей веры в себя, а от любви Бога, Его закона истинного спасения  через искупление грехов, мы праведники, несмотря на наши слабости и несовершенство в реальной жизни. Мы попадем в царство небесное, и вечно будем восхвалять Бога. Вы верите в это?

Иисус сказал: «Не потому что вы любите Меня, а потому что Я люблю вас.» «Не в том любовь, что вы любите Меня, а в том, что Я люблю вас». Иисус спас нас водой и Духом, поэтому мы должны верить в евангелие искупления грехов, крещение Иисуса и Его кровь.

Если бы Господь не  спас нас евангелием отпущения грехов, мы бы погибли, несмотря на силу нашей веры. Но Иисус смыл все грехи, которые совершаются в наших сердцах или нашей плотью.

Чтобы мы уверовали в Бога, стали праведниками, мы должны быть уверены в нашем спасении через веру в слова воды и Духа, евангелие искупления. Евангелие искупления всех грехов мира предназначено для того, чтобы заставить нас поверить в крещение Иисуса и Его кровь. Евангелие искупления - вот истинная вера, вот истинная основа спасения, ключ к откровению Божиему.



Человек должен отторгнуть веру по своей прихоти

Откуда исходит истинная вера?
От любви Господней, что смыла все
грехи будущего.

Вера или любовь, порожденные нашей волей, не являются истинными любовью и верой. Очень многие в этом мире верят в Иисуса по своей воле, но потом оставляют веру из-за своих грехов в сердце.

Но мы должны знать, что Иисус смыл все грехи мира:  не только незначительные проступки, но и ужасные грехи, совершенные по незнанию.

У Иоанна 13, чтобы научить Своих учеников всепрощающему спасению, Иисус собрал их накануне Своего распятия. Перед тем, как отужинать с учениками, Он омыл им ноги, чтобы показать, как происходит Его спасение. Мы все должны знать и верить в евангелие искупления, которое Иисус преподал Своим ученикам, омыв им ноги.

Но Петр сначала упорно отказывал Иисусу, когда Тот хотел омыть ему ноги. «Не   умоешь ног моих вовек!» Это восклицание - порождение веры по собственной воле. Но Иисус сказал ему в ответ: «Что делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после».

Теперь, с евангелием воды и Духа мы понимаем слова Иисуса. Это слова правды, евангелие воды и Духа, отпущение грехов, которое позволило грешникам стать праведниками, поверив всем своим сердцем.

Петр рыбачил с учениками. Так было и до их встречи с Иисусом. Потом Иисус появился и позвал их. Он приготовил им завтрак, и пока они ели, Петр понял значение слов Иисуса, которые Тот сказал ему раньше. «Что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после».  Теперь Петр знал, что имел в виду Иисус, умывая ему ноги.

«Господь смыл все мои грехи. Все грехи,  совершенные мной по слабости, а также все грехи будущего. И Петр отбросил свою веру по собственному разумению и стал верить в крещение и кровь Иисуса, евангелие искупления.

Когда же они поели, Иисус спросил Петра: «Любишь Меня больше, нежели они?» И укрепленный в вере и любви к Иисусу Петр признал: «Так, Господи Ты знаешь, что я люблю Тебя.»

Петр мог так сказать, потому что он понял, что имел в виду Иисус, когда сказал: «А уразумеешь после». Он признал свою истинную веру, веру в крещение и кровь Иисуса, евангелие очищения.



Потом он стал  истинным  слугой  Бога

После тех событий, Петр и другие ученики проповедовали евангелие до дня своей смерти. Даже Павел, кто сначала безжалостно преследовал христиан, свидетельствовал о евангелии в тяжелые дни Римской Империи.


Как стать истинным слугой Божиим?
Верой в вечное искупление Иисусом
всех наших грехов.

Один из двенадцати учеников Иисуса - Иуда, продал Иисуса, а потом повесился. А апостол Павел был тем, кто занял его место. Ученики сами избрали Матфея, но Павла выбрал Бог, и Павел стал апостолом Иисуса и проповедовал евангелие искупления с оставшимися учениками.

Большинство учеников умерли мучениками. Даже когда им угрожали смертью, они проповедовали истинное евангелие.

«Иисус Христос смыл грехи вашей плоти Своим евангелием крещения и крови, Его евангелием искупления. Иисус забрал ваши грехи Своим крещением на Иордане и принял суд за вас на кресте. Верьте в евангелие крещения Иисуса и крови на кресте, и тогда вы спасетесь!»

И многие, слыша евангелие, уверовали и обрели спасение. Это была мощь веры в евангелие крещения Иисуса, Его кровь и Дух.

Ученики проповедовали истину воды и Духа: «Иисус есть Бог и Спаситель.» И теперь благодаря их свидетельствам о евангелии воды и Духа, мы с вами слышим евангелие крещения и крови Иисуса, евангелие спасения и обретаем спасение от наших грехов. Мы стали учениками Иисуса благодаря бесконечной Божьей любви и завершенному спасению Иисуса.

Все вы верите? Иисус любил нас так сильно, что дал нам евангелие воды и Духа, искупления, и мы стали праведными учениками Иисуса. И чтобы научить их подлинному евангелию  избавления, Иисус омыл ученикам ноги.

Иисус омыл им ноги, чтобы научить их и нас, что все грехи мира, все грехи, которые мы совершаем на протяжении всей нашей жизни, были полностью смыты крещением Иисуса и Его смертью на кресте. И мы благодарим Иисуса за Его любовь и евангелие искупления.

Умыв ноги ученикам, Иисус научил нас двум вещам. Во-первых, Он научил их, как Он сам сказал: «Что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после», то есть, что все грехи были смыты евангелием искупления, крещением Иисуса и Его кровью.

Иисус учил, уничижая Себя, как Он Сам, спасать грешников, делать их праведниками, мы вновь рожденные должны служить другим, проповедуя евангелие искупления. Мы возродились вперед и должны послужить тем, кто придет после нас.

Нам ясны эти две причины, по которым Иисус омыл ноги ученикам пред Пасхой. Они все еще существуют в церкви.

Ученик никогда не станет выше учителя. Мы проповедуем евангелие миру и совершаем службы так, как  послужил Иисус. И мы, спасенные первыми, служим тем, кто будет после нас. Чтобы научить этому, Иисус омыл ноги ученикам. Омыв ноги Петру, Он показал нам, что Он есть наш абсолютный Спаситель, и Дьявол нас никогда снова не обманет.

Все вы можете спастись, если уверуете в евангелие искупления, воды и Духа. Иисус смыл все наши грехи Своим крещением, Своим распятием, и только те, кто верят в Его евангелие, могут навсегда избавиться от грехов мира.



Вера в евангелие очищения от всех  наших ежедневных грехов

Мы может избавиться от искушений дьявола, веря в евангелие искупления, слова воды и Духа. Люди легко поддаются дьяволу, и Сатана нашептывает что-то в наши уши. Зная, что плоть человеческая грешна в этом мире,  как нам избежать греха? Все люди грешат.

Мы знаем ответ. «Как может истинно верующий быть грешным, зная, что Иисус забрал все грехи плоти через Свое крещение? Иисус заплатил за все грехи сполна, за какой грех тогда платить нам? ».

Если мы не верим в евангелие воды и Духа, слова дьявола кажутся разумными. Но если евангелие на нашей стороне, наша вера в слова Божьи будет непоколебима.

Поэтому нам надо верить в евангелие повторного рождения от воды и Духа. Истинная вера велит верить в евангелие крещения Иисуса, Его кровь на кресте, Его смерть и воскресение.

Видели ли вы когда-нибудь изображение святой скинии? Это небольшой дом. Внутри скиния была разделена на две части, наружная сторона была святым местом, а внутренняя часть - Святая Святых, где расположен ковчег завета.

Во внешней части скинии стоят 60 столбов, а Святое место состоит из 48 досок. Чтобы понимать значение Слова Божьего мы должны ясно представить себе святую скинию.



Из чего сделаны ворота святой скинии?

Как выглядят ворота, ведущие
во двор скинии?
Завеса из голубой и пурпуровой и червленой
шерсти и из крученого виссона
узорчатой работы

Вороты двора святой скинии описаны в Исходе 27:16: «А для ворот двора завеса в двадцать локтей из голубой и пурпуровой и червленой шерсти и из крученого виссона узорчатой работы; столбов для нее четыре, подножий к нему четыре». Для завесы использовали материал голубой, пурпурный и червленой шерсти и крученого виссона узорчатой работы. Она была связана весьма затейливо и ярко расцвечена.

Бог приказал Моисею делать завесу цветной, голубой, пурпуровой и червленой шерсти, чтобы каждый легко мог найти вход. Ворота, сотканные голубой, пурпуровой и червленой шерстью и кручоным виссоном узорчатой работы, поддерживались четырьмя столбами.

И эти четыре составляющих символизировали спасение в Боге, которое ждало всех, поверивших  в Его Сына, крещение и кровь Иисуса, и в то, что Он есть Господь.

Каждый материал, использованный в убранстве скинии,  имеет специальное значение и представляет слово Бога и Его замысел спасение человечества через Иисуса.

Посмотрим, сколько разных материалов использовалось для завесы входа в скинию? Голубая, пурпуровая и червленая шерсть и крученый виссон узорчатой работы. Все четыре очень важны для нас в деле укрепления нашей веры в евангелие второго рождения. Если бы это не было важным, то не было бы записано в Библии настолько детально.

Все материалы, использованные для внутреннего двора скинии и ее внешнего двора, являются сами по себе важными составляющими искупления, смывшего наши повседневные грехи, первородный грех и грехи будущего, и поэтому они должны были быть голубой, пурпурной и червленой шерстью и крученым виссоном узорчатой работы. Господь открыл этот секрет Моисею, велев ему точно следовать Его описанию.



Какую роль играют в евангелии Бога голубая, пурпурная и червленая шерсть?

Внутри святой скинии голубая, пурпуровая и червленая шерсть и крученый виссон узорчатой работы были использованы для занавеса, разделяющий ковчег завета и Святую Святых. Из этих же материалов шились одежды первосвященника, служившего в святилище.


Что символизируют эти цвета?
Спасение, через крещение Иисуса

Голубая шерсть символизирует крещение Иисуса. В 1-м послании Петра 3:21 говориться: «Так и нас ныне подобное сему образу крещение спасает».

Крещение Иисуса,  через которое Он забрал все грехи мира, в этом стихе подтверждается Петром как образ спасения искуплением. Иисус забрал все наши грехи, все грехи мира через Свое крещение. Поэтому голубая шерсть, крещение, и есть главная часть спасения.

Червленая шерсть  символизирует кровь Иисуса, а пурпур, царский цвет, символизирует статус Иисуса как Царя и Бога. Для нашей веры в Иисуса и Его спасение эти три цвета шерсти очень важны.

Великолепное одеяние первосвященника называлось ефод, его верхняя риза была голубого цвета. На голову первосвященника надевался кидар, на котором крепилась дощечка из золота, на которой были выгравированы слова «Святыня Господня». И дощечка прикреплялась к кидару голубым шнуром.



Голубая шерсть, несущая истину

В Библии я искал значение голубой шерсти. Что в Библии говориться о голубом?  Из  голубой, пурпурной и червленой шерсти мы должны знать значение голубой.


Что символизирует голубая пряжа?
Крещение Иисуса

Голубая шерсть означает крещение Иисуса. Иисус Христос крестился от Иоанна Крестителя, чтобы забрать все грехи мира. (От Матфея 3:15)

Мы, верующие, не стали бы святы перед Богом, если бы Иисус не забрал все грехи мира Своим крещением. Поэтому Иисус должен был прийти в этот мир, креститься у Иоанна Крестителя на реке Иордан и принять на Себя все грехи мира. 

Голубой цвет занавеса скинии служил цели напоминания о том, что невозможно обрести святость без крещения Иисуса.

Червленая шерсть означала смерть Иисуса. Пурпур  означал Дух, статус Иисуса как «Царя царствующих и Господа господствующих» (1-е Тимофею 6:15)

Червленый означал кровь Христа, кто истек кровью на кресте, чтобы внести плату за грехи всего человечества. Иисус пришел в этот мир во плоти забрать все грехи человечества на Себя, перед тем, как принести Себя в жертву на кресте ради евангелия искупления грехов. Крещение Иисуса есть истинное евангелие искупления, которое было пророчество через цвета шерсти, использованной для изготовления завесы святой скинии в Ветхом Завете.

Столбы скинии были изготовлены из древесины акации, а подножия  - из бронзы, и бронзовые подножия покрывались серебряными лентами.

Все грешники должны быть судимы за их грехи, потому что плата за грех есть смерть. Прежде чем человек получит от Бога благословение на дальнейшую жизнь, его нужно судить за его грехи.

Но крещение Иисуса в Новом Завете, которое символизировала голубая шерсть занавеса скинии в Ветхом Завете, избавило нас от всех грехов. Он забрал наши грехи на крест, истекал кровью и был осужден за них, Он послужил всем нам верующим Своим евангелием искупления. Он Царь царей и Святой Бог.

Возлюбленные христиане, крещение Иисуса было Его искуплением, которое стало нашим спасением, избавив нас от всех наших грехов. Иисус, Бог, спустился в мир во плоти; Он крестился, чтобы забрать весь грех мира; Его распяли на кресте, чтобы судить вместо нас.  Крещение Иисуса не оставляет нам ни тени сомнения в том, что Он стал истинным Спасителем для всего человечества.

Глядя на цвета занавеси на воротах скинии, мы можем увидеть тоже самое. Льняное полотно символизирует, что Он спас всех без исключения, от всех грехов мира.

Соткать занавес ворот скинии из голубой, пурпурной и червленой шерсти и цвета занавеси скинии и крученого виссона узорчатой работы означало ясно сказать нам о Божием спасении. Это была самая важная часть спасения искуплением.

Глядя на материалы, использованные для изготовления завесы скинии, нам становиться ясно, что Иисус действовал не случайно, не наобум. Он,  следуя детальному Божьему замыслу, крестился и был распят, а потом воскрес из мертвых и тем самым завершил спасение человечества. Голубой, пурпуровой и червленой шерстью, материалами евангелия искупления, Иисус спас всех, кто верил в Его спасение.



Бронзовый сосуд для омовений в Ветхом Завете как тень крещения в Новом Завете

Почему священники перед тем, как
вступить в Святую Святых, омывали
руки и ноги?
Они должны стоять перед Богом
без греха.

Сосуд для омовения всегда изготавливали из бронзы. Бронза символизирует муки, которые Иисус пережил ради нас. А умывальник с водой символизировал слова евангелия, повествующие нам о том, что все наши беззакония смыты.

Это объясняет, как происходило омовение дневных грехов. Это тень истины, что все повседневные человеческие грехи могут быть смыты через веру в слова о крещении Иисуса.

Алтарь для всесожжения  символизирует суд. И голубая вода Иисуса представляет собой евангелие искупления грехов, крещение Иисуса у Иоанна Крестителя (От Матфея 3:15, 1-е Иоанна 5:5-10). Это слово, свидетельствующее о евангелии спасения через искупление.

В 1-м послании Иоанна, 5 написано: «И сия есть победа, победа мира, вера наша. Ибо три свидетельствуют на земле: дух, вода и кровь; и сии три об одном». И Он также говорит нам, что верующий в Сына Божия несет в себе свидетельство воды, крови и Духа.

Господь позволил нам входить в святую скинию и обрести святость через веру в евангелие искупления. Поэтому теперь мы можем жить в вере, вкушать слово Божие, получить Его благословение и вести праведную жизнь. Стать Божьим народом означает спастись через веру в евангелие искупления и поселиться внутри святой скинии.

Сегодня многие считают, что достаточно просто веры, и не нужно утруждать себя мыслями о голубом, пурпурном и червленом цветах завесы святой скинии. Если кто-то верит в Иисуса, даже не зная об их значении, вера не будет истинной, поскольку грех все еще будет жить в его сердце. Человек будет грешен в сердце, потому что он не принял истину повторного рождения через евангелие искупления, воду, кровь и Дух.

Если человека попросили дать свою оценку кому-то, кого он едва знает, и если, чтобы угодить слушателю, он скажет: «Да, Я верю ему. Я никогда с ним не встречался, но все равно верю.» Как вы думаете, понравиться ли слушателю такой ответ? Может, некоторым из вас и понравиться, но эта не та вера, которую ждет от нас Господь.                        

Бог хочет, чтобы мы верили в евангелие искупления, спасение Иисуса через голубой цвет (крещение), пурпурный (царственность) и червленый (кровь). Перед тем, как поверить в Иисуса, мы должны узнать как Он спас нас от всех грехов.

Если мы верим в Иисуса, мы должны знать, что Он спас нас от всех грехов водой (крещением Иисуса), кровью (Его смертью) и Духом (божественностью Иисуса).

И когда мы поймем это, наша вера будет полной. Наша вера никогда не станет полной, если мы не знаем истины. Истинная вера происходит из знания свидетельств о спасении Иисуса, евангелия избавления и того, что Иисус есть подлинный Спаситель человечества.

А какова тогда вера, которая надсмехается над Иисусом? Давайте выясним это.



Вера-насмешка над Иисусом

Что важнее всего для веры?
Полное знание о крещении Иисуса.

Произвольная вера подобна насмешке над Иисусом, вы должны знать это. Если вы рассуждаете, что «мне сложно поверить, но поскольку Он - Бог и поскольку  Он  - Сын Божий, то я должен поверить,» то вы надсмехаетесь над Иисусом. Вы должны верить в крещение и кровь Иисуса, евангелие избавления.

Верить в Иисуса без знания евангелия очищения хуже, чем не верить вообще. Если кто-то проповедует евангелие и верит в кровь Иисуса, то он напрасно старается, не зная истины.

Иисус не хочет, чтобы кто попало ходил и проповедовал веру в Него, как тому человеку нравиться, или чтобы вера в Него была беспричинной.

Когда мы верим в Иисуса, мы знаем, что евангелие избавления есть крещение и кровь Иисуса. Когда мы верим в Иисуса, мы обязаны принимать евангелие искупления через Его слово и знать, как именно он смыл наши грехи.

И мы должны знать, что представляют голубой, пурпуровый и червленый цвета шерсти на входе в скинию. А после этого мы приобретаем истинную веру, которая может длиться вечно.



Не веря в Иисуса, который есть сущность голубого, пурпурного и червленого цветов шерсти, мы не можем родиться вновь

Что делали священники перед тем,
как подойти к святому месту?
Они омывали руки и ноги водой из
бронзового сосуда для омовений

Наш Господь Иисус спас нас. Нам ничего не остается, кроме как восхвалять Его, понимая совершенство нашего спасения. Взглянем на святую скинию. Иисус дал нам слово евангелия искупления через голубой, пурпурный и червленый цвета скинии и спас нас ими. Мы благодарим и хвалим Господа.

Грешники не могут зайти в скинию, не подвергнувшись ужасному суду. Разве кто-нибудь может войти в святое место, не искупив грехи? Нет, не может. Если кто-то посмеет войти туда, то будет убит на месте. Это будет не благословение, а проклятие. Грешник не может войти в святое место, и на жизнь может тоже не рассчитывать.

Наш Господь спас нас тайной, скрытой за воротами святой скинии. Голубой, пурпуровой и червленой шерстью и крученым виссоном узорчатой работы Он спас нас. Иисус поведал нам тайну. Своего спасения, указывая на них.

Спасены ли мы с вами таким образом? Без веры в слово  голубой, пурпуровой и червленой шерсти, спасение через евангелие искупления было бы невозможно. Голубой цвет означает крещение Иисуса, а не Бога. Это крещение Иисуса, который забрал все наши грехи.

Любой может подойти к алтарю всесожжения,  не веря в голубую шерсть. Но не сможет войти в святыню, где обитает Сам Господь.

Поэтому для того, чтобы войти в скинию, нужна вера в голубую шерсть (крещение Иисуса), червленую шерсть (Его кровь на Кресте) и пурпурную шерсть (Иисус - Бог и Сын Божий). Только с такой верой Господь примет нас и позволит проникнуть в Святую Святых.

Некоторые входят во двор скинии, и думают, что они внутри. Но это не спасение. Куда нужно попасть, чтобы спастись? Нужно смочь войти в Святую Святых.

Чтобы попасть в Святую Святых, надо миновать бронзовую чашу. Бронзовая чаша символизирует крещение Иисуса, и мы должны смыть все наши дневные грехи крещением Иисуса и  обрести святость, чтобы попасть в святилище.

В Ветхом Завете перед тем, как войти, священники мылись, а в Новом Завете Иисус омывал ноги Своим ученикам, что означало снятие их прегрешений, накопившихся за всю их жизнь.

Закон Божий гласит: «Ибо возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем» (К Римлянам 6:23). Господь судит за грехи всех людей без исключения, но Он передал грехи Своему Сыну и осудил Его вместо нас. И это любовь Господа, это Его спасение. Истинное спасение достигается только через веру в евангелие искупления, в крещение, в кровь, смерть и воскрешение Иисуса.



Чтобы родиться вновь, нельзя презирать написанное слово Божие, евангелие искупления грехов

Что от нас требуется?
Верить в написанное слово Божие.

Я никогда не презирал других людей. Когда кто-то говорит о чем-то, мне неизвестном, я прошу его объяснить мне это. Но когда я спрашивал о значении святой скинии, никто не знал ответа.

И что мне оставалось делать? Я вернулся к Библии. Где в Библии сказано о святой скинии? Она детально описана в  Исходе. И если прочесть книгу внимательно, можно понять значение через записанное слово Божье.

Дорогие друзья, вы не спасетесь слепой верой в Иисуса. И даже  просто регулярно посещая церковь, вы не сможете родиться вновь. Мы знаем, что Иисус сказал Никодиму: «Ты - учитель Израилев, и этого ли не знаешь? Если кто не родиться от воды и Духа, не может увидеть  Царствия Божия». (От Иоанна 3)

Все, кто верит в Иисуса, должны верить в голубую шерсть (все грехи мира перешли на Иисуса во время Его крещения), червленую шерсть (смерть Иисуса за все наши грехи), пурпурную шерсть (Иисус - Спаситель, Бог и Сын Божий).

Мы должны верить, что Иисус есть Спаситель всех грешников мира. Без этой веры мы никогда не сможем родиться вновь, не сможем войти в святилище царства Божьего. Без этого никто в мире даже не может жить в вере.

Разве не было бы так прекрасно, если любой человек мог бы родиться вновь, уверовав в Иисуса? – Да. - «♫Ты спасен. Я спасен. Мы все спасены♫». Как чудесно. Но очень многие верят в Иисуса, на самом деле «не родившись вновь».

Каждый должен знать библейскую истину, помимо того, чтобы просто верить в Иисуса. Мы должны знать евангелие очищения от греха по Библии и значение голубой, пурпурной и червленой шерсти, чтобы войти в святую скинию и пребывать с Богом в мире веры. Внутри скинии веры мы сможем жить счастливо до того времени, когда будет пора перебираться в царство небесное. Очень важно то, чтобы мы верили в Иисуса правильно.



Истинное евангелие несет освящение голубой шерстью

Что является необходимым условием
для спасения?
Крещение Иисуса.

Иногда люди думают, что могут жить правильно, не совершая ошибок. Но если такой человек попытается что-либо сделать, то вскоре натолкнется на границы своих возможностей. Человек несовершенен, он не может не грешить. Но поскольку Иисус спас нас голубой, пурпурной и червленой шерстью, евангелием очищения, мы можем получить святость и войти в святилище Господа.

Если бы Господь не спас нас голубой, пурпурной и червленой шерстью, то сами мы никогда не попали в святилище. Почему? Только те, кто не совершают плотских грехов,  имеют право войти, поэтому никто такому требованию не соответствует. Когда кто-то верит в Иисуса без евангелия, то он только добавляет грехов в своем сердце.

Иисус спас нас, и Его спасение было тщательно подготовлено, спасение голубой, пурпурной и червленой шерсти и льняного полотна. Он смыл все наши грехи. Вы верите в это? – Да. - Живет ли истина евангелия искупления в вашем сердце, свидетельствуете ли вы о нем? – Да. –

Только свидетельствуя о евангелии вы можете возложить себе на голову дощечку с надписью «СВЯТЫНЯ ГОСПОДНЯ» и присоединиться к «царственному священству» (1-е Петра 2:9). Только тогда вы сможете предстать перед людьми и проповедовать, как слуга Божий, как первосвященник.

К тюрбану первосвященника была приделана золотая табличка с голубым шнуром. Почему с голубым? Потому что Иисус спас нас евангелием искупления, потому что Он забрал все наши грехи и очистил нас Своим крещением (наложением рук в Ветхом Завете, крещением в Новом Завете).

Как бы усердно мы не верили в Иисуса, мы не сможем заработать табличку со словами: «СВЯТЫНЯ ГОСПОДНЯ», не зная тайны голубой, пурпурной и червленой шерсти.

Как мы становимся праведниками? У Матфея 3:15 написано: «Ибо так надлежит нам исполнить всякую правду». Иисус крестился и спас нас от всех грехов мира. Потому что  Он крестился и забрал все наши грехи, мы,  верующие в Него, стали праведниками.

Если бы не было крещения Иисуса, разве мы бы  смогли сказать, что мы без греха? Даже если бы мы верили в Иисуса и плакали, думая о Его распятии, то все слезы мира не смогли бы смыть всех наших грехов. Нет, не смогли бы. Неважно, как бы сильно мы не плакали и не раскаивались, мы бы не избавились от грехов.

«СВЯТЫНЯ ГОСПОДНЯ». Благодаря нашей вере и несмотря на все наши слабости, мы стали праведниками, потому что Иисус забрал все наши грехи через Свое крещение и кровь, потому что Господь позволил всем грехам всех грешников перейти на Иисуса, и потому что слово спасения записано в Библии.

Поэтому теперь мы можем предстать перед Богом. Мы можем жить праведниками и проповедовать евангелие миру. «♫О, я спасен. Ты спасен. Мы все спасены♫». Благодаря замыслу Божьему мы спасены.

Как бы сильно вы не старались, для вас не будет спасения, если в вашем сердце нет слова евангелия искупления. Это как поется в одной популярной корейской песьне о безответной любви. «♫О, мое сердце без причины бьется быстрее каждый раз, когда я вижу ее, каждый раз, когда я рядом с ней. Я должно быть влюблен♫». Мое сердце бьется быстрее, но не ее. Ведь это моя любовь безответна.

Люди считают, что спасение приходит к разным людям по-разному. Они удивляются: «Почему оно должно прийти только через евангелие крещения?» Если спасение приходит не через евангелие крещения Иисуса, то это не есть полное спасение. Это единственный путь к праведности перед Богом, ведь только так мы можем полностью очиститься от грехов.



Что такое спасение голубой шерсти, которое даровал нам Иисус?     

Что делает нас праведными?
Евангелие голубой, пурпурной и
червленой шерсти.

Спасение через евангелие голубой, пурпурной и червленой шерсти - дар Господа человечеству. Благодаря ему мы войдем в святую скинию и будем жить в мире. Оно сделало нас праведниками. Оно сделало нас праведниками, и теперь мы можем жить в церкви и внимать святым словам, произносимым в церкви.

Когда бы мы ни молились Господу, евангелие благословляет нас Его любовью. Вот почему спасение так драгоценно для нас. Иисус велел нам построить дом «на скале». А скала - это крещение Иисуса. Мы все должны спастись, жить во спасении, обрести небеса и жизнь вечную, став детьми Божьими.

Дорогие друзья, мы можем войти в святую скинию с верой, благодаря евангелию искупления. Благодаря тому, что наши грехи смыты (крещение Иисуса) и суду на кресте, мы спасены через веру в евангелие крещения Иисуса.

Полное искупление всех наших грехов, крещение и кровь Иисуса - это евангелие, которое уничтожило все наши грехи. Вы верите в это? Истинное евангелие есть небесное евангелие искупления, которое полностью смыло все наши грехи.

Мы родились вновь, веря в евангелие искупления. Иисус дал нам это евангелие искупления, и оно смыло даже все наши ежедневные грехи. Восхвалите Господа. Аллилуйя! Благодарим Бога.

Хотите узнать больше о рождении свыше от воды и Святого Духа? Пожалуйста, щелкните по баннеру ниже, чтобы получить бесплатно книгу о рождении свыше от воды и Духа.
Родиться свыше

Евангелие воды и Духа (евангелие воды и крови) является истинным евангелием, которому учил Иисус Христос. Эта книга была написана, чтобы открыть евангелие Иисуса, евангелие воды и Духа.

Многие люди верят в Иисуса, не зная полной правды, поэтому они погрязли в христианской теологии, так называемой философской теологии, ересях и заблуждениях. Поэтому нужно вернуться назад к истине и верить в подлинное евангелие. Еще не поздно.

В своей второй книге для тех, у кого есть вопросы, я хочу более подробно рассказать о евангелии второго рождения водой и Духом.

Назад к списку

 


Печатная версия   |  

  -->
Bible studies
    Проповеди
    Определение веры
    Что такое Евангелие?
    Библейская терминология
    Вопросы и ответы о христианской вере
 

   
Copyright © 2001 - 2017 The New Life Mission. ALL RIGHTS reserved.