"Даром получили, даром давайте" (Матфея 10:8)

ГЛАВНАЯ  |  КАРТА САЙТА  |  КОНТАКТ  |  ПОМОЩЬ     
Изучение Библии
Бесплатные
печатные
христианские книги
Бесплатные
электронные
христианские книги
Сведения о нас
 



 Проповеди пастора. Пола Ч. Джонга по (наиболее) важным темам

 

Спасение грешников,
открывающееся в скинии


< Исход 27:9-21 >

«Сделай двор скинии: с полуденной стороны к югу завесы для двора должны быть из крученого виссона, длиною во сто локтей по одной стороне; Столбов для них двадцать, и подножий для них двадцать медных; крючки у столбов и связи на них из серебра. Также и вдоль по северной стороне – завесы ста локтей длиною; столбов для них двадцать, и подножий для них двадцать медных; крючки у столбов и связи на них из серебра. В ширину же двора с западной стороны завесы пятидесяти локтей; столбов для них десять, и подножий к ним десять. И в ширину двора с передней стороны к востоку – завесы пятидесяти локтей; К одной стороне – завесы в пятнадцать локтей, столбов для них три, и подножий для них три; И к другой стороне – завесы в пятнадцать локтей, столбов для них три, и подножий для них три. А для ворот двора завеса в двадцать локтей из голубой и пурпуровой и червленой шерсти и из крученого виссона узорчатой работы; столбов для нее четыре, и подножий к ним четыре. Все столбы вокруг двора должны быть соединены связями из серебра; крючки у них из серебра, а подножия к ним из меди. Длина двора сто локтей, а ширина по всему протяжению пятьдесят, высота пять локтей; завесы из крученого виссона, а подножия у столбов из меди. Все принадлежности скинии для всякого употребления в ней, и все колья ее, и все колья двора – из меди. И вели сынам Израилевым, чтобы они приносили тебе елей чистый, выбитый из маслин, для освещения, чтобы горел светильник во всякое время; В скинии собрания вне завесы, которая пред ковчегом откровения, будет зажигать его Аарон и сыновья его, от вечера до утра, пред лицом Господним. Это устав вечный для поколений их от сынов Израилевых».



Ограда прямоугольного двора скинии была длиною в 100 локтей. В Библии такая мера длины как локоть представляет собой расстояние между локтем и кончиком среднего пальца человека. В более привычном для нас исчислении это равняется приблизительно 45 сантиметрам. Итак, если мы переведем указанные в данном отрывке из Библии размеры в метры, то получим следующее: длина двора скинии составляла 45 метров, а ширина – 22, 5 метра. Таковыми в ветхозаветные времена были размеры Дома, в котором обитал Бог среди израильского народа.



Внешний двор скинии был окружен оградой


Доводилось ли вам видеть образец скинии на картине или рисунке? Скиния состояла из двора и скинии как таковой – Дома Бога. В этом Доме Бога находилось «святилище». Для устройства святилища использовались покрывала четырех видов: покрывала, сплетенные из голубой, пурпуровой и червленой шерсти и крученого виссона; покрывала из козьей шерсти; покрывала из красных бараньих кож; покрывала из синих кож.

На восточной стороне двора скинии находились ворота с завесой из голубой, пурпуровой и червленой шерсти и крученого виссона. Войдя в эти ворота, можно было бы увидеть жертвенник для всесожжения и умывальник. Миновав умывальник, мы бы увидели саму скинию. Внутри скиния состояла из святилища и Святого Святых, разделенных завесой. В Святом Святых находился ковчег откровения. Ограда двора скинии состояла из 60 столбов, на которых висели завесы из крученого виссона. Сама скиния была сооружена из 48 брусьев и 9 столбов. Мы приводим это описание внешнего вида скинии и ее двора для того, чтобы попытаться понять, что Бог говорит нам подобным устройством скинии.

Бог обитал внутри скинии, сооруженной из 48 брусьев. В дневное время присутствие Бога проявлялось в виде облака над скинией, а в ночное – в виде огня, который горел в скинии. И слава Господня наполняла святилище, в котором жил Сам Бог. В святилище находился стол для хлебов предложения, светильник и жертвенник для приношения курений. А в Святом Святых находился ковчег откровения, покрытый крышкой из чистого золота. Простым людям было запрещено входить в эти помещения. Входить в них могли только священники и первосвященник. В Писании сказано: «При таком устройстве в первую скинию всегда входят священники совершать Богослужение, А во вторую - однажды в год один только первосвященник, не без крови, которую приносит за себя и за грехи неведения народа» (Евреям 9:6-7). Это говорит нам о том, что сегодня жить с Богом могут только те, кто, служа Ему, свято веруют в Евангелие воды и Духа.

Что означают хлеба предложения, которые возлагались на стол в святилище? Они означают Божье Слово. А что символизирует собой жертвенник для приношения курений? Он говорит нам о молитвах. В Святом Святых находился ковчег откровения, покрытый крышкой из чистого золота. На концах крышки были вычеканены два херувима с распростертыми крыльями, которые покрывали своими крыльями крышку, а лицами своими были обращены друг к другу и к крышке. Именно над крышкой ковчега Бог являл Свою милость. В самом ковчеге находились две каменные плиты – скрижали, на которых были выгравированы десять заповедей. Кроме того, там были священнические одежды Аарона и сосуд, наполненный манной. Ковчег покрывался золотой крышкой, на концах которой находились херувимы, лицами обращенные к крышке.



Где живут те, кто получил прощение грехов?


Место, где живут те, кто получил прощение грехов, находится внутри святилища. Святилище было сооружено из 48 брусьев, обложенных золотом. Представьте себе, что вы видите перед собой золотую стену, состоящую из 48 брусьев. Как же ярко она должна была сиять! Так же ослепительно сияли и внутреннее убранство скинии и вся утварь, которая там находилась.

Жертвенник всесожжения и умывальник, находившиеся во внешнем дворе скинии, были сделаны из меди. Ограда двора скинии состояла из столбов, покрытых серебром и белым виссоном. В самой же скинии вся утварь была сделана из золота. Из золота выкован светильник и золотом же обложен стол для хлебов предложения. Поскольку и стены святилища и все предметы в нем были сделаны из чистого золота, внутри святилища всегда имело место золотое сияние.

Тот факт, что внутренне убранство и утварь святилища излучали золотое сияние, говорит нам о том, что спасенные святые живут в Божьей церкви бесценной жизнью веры. Святые, живущие по вере в Евангелие воды и Духа, подобны чистому золоту, из которого изготовлено внутренне убранство святилища и все, что находится в нем. Жизнь, которой живут эти святые внутри святилища, благословенна в Божьей церкви, когда они вкушают Слово Божье, молятся и возносят Ему хвалу. Они постоянно облачены милостью Божьей и ходят пред Его престолом. Такова жизнь по вере внутри святилища. Вы должны принять в сердце свое тот факт, что только праведники, которые были спасены Евангелием воды и Духа, могут жить бесценной жизнью веры внутри святилища.



Бог четко отделил внутреннюю часть святилища от внешней


Как и вокруг большинства обычных домов, вокруг двора скинии была ограда. Ограда состояла из 60 столбов, на которых висели завесы из белого виссона. С восточной стороны находились ворота двора, на которых висела завеса длиной 9 метров, сотканная из голубой, пурпуровой и червленой шерсти и крученого виссона. Благодаря яркой расцветке завесы ворота двора скинии были видны издалека.

Изучая устройство скинии, мы должны понять, что собой представляет та драгоценная вера, которую хочет от нас Бог. Что собой представляет вера спасенных святых? Рассматривая материалы, которые использовались при постройке скинии, мы должны иметь четкое представление о том, как именно наш Господь спас нас. Чтобы узнать, что собой представляет эта блистающая золотом вера, сокрытая внутри святилища, мы, прежде всего, должны внимательно присмотреться к умывальнику, жертвеннику всесожжения и ограде двора скинии. Иными словами, мы должны тщательно изучить все, что находилось вне святилища, и из каких материалов все это было изготовлено. Это нам необходимо для того, чтобы понять, с какой верой мы можем войти в сверкающее золотом святилище.

Что находилось во внешнем дворе скинии? Там стояли умывальник и жертвенник всесожжения. А сам двор был окружен оградой из 60 деревянных столбов, на которых висели завесы из виссона. Столбы ограды были изготовлены из акации. Древесина акации, несмотря на прочность, очень легкая. Высота столбов была около 2.25 метра. Это было сделано для того, чтобы человек обычного роста не мог заглянуть снаружи во внутренний двор скинии. Конечно, если приставить к ограде лестницу или что-то подобное, то увидеть, что находится во дворе, можно. Но без подобных приспособлений сделать этого было нельзя. Это говорит о том, что человек не может войти в Царство Божье благодаря своим собственным усилиям.

Подножия деревянных столбов ограды двора скинии были изготовлены из меди, а вершины столбов были увенчаны серебряными колпаками. Столбы не могли стоять сами по себе, поэтому все они были прикреплены веревками к медным кольям, а между собой они были скреплены особыми серебряными связями и крючками.



Какие материалы использовались для изготовления завесы ворот двора скинии


Для изготовления завесы ворот двора скинии использовались голубая, пурпуровая и червленая шерсть и крученый виссон. Высота ворот, и следовательно ширина завесы, была около 2.25 метра. Длиной завеса была около 9 метров. Это было полотнище, сотканное из голубой, пурпуровой и червленой шерсти и крученого виссона. Висело оно на четырех столбах. Благодаря внушительным размерам и яркой расцветке завесы, всякий, кто хотел войти во двор скинии, мог легко отыскать его ворота.

Четыре разновидности материалов, которые были использованы при изготовлении завесы ворот двора скинии, говорят нам о том, что Бог избавит нас от всех наших грехов посредством четырех деяний Своего Сына Иисуса. 60 деревянных столбов и завесы из виссона, составляющие ограду двора скинии, также четко указывают на то, каким образом Бог избавит нас от грехов чрез Сына Своего Иисуса.

Иными словами, завеса ворот двора скинии открывает нам тайну Божьего спасения. Итак, давайте еще раз перечислим материалы, которые использовались при изготовлении завесы ворот двора скинии: голубая, пурпуровая и червленая шерсть и крученый виссон. Эти четыре вида пряжи имеют решающее значение в деле нашего спасения по вере в Иисуса. Если бы эти материалы не были столь важны, то они бы не описывались в Библии столь подробно.

Чтобы спасти нас, Богу были необходимы абсолютно все материалы, которые использовались при изготовлении завесы ворот двора скинии. Тот факт, что завеса ворот была соткана из голубой, пурпуровой и червленой шерсти и крученого виссона без малейшего изъяна, имеет особую важность для Бога при спасении грешников, поскольку эти четыре вида пряжи были тем самым откровением, гласящем о чудесном спасении. Так установил Бог. Вот почему Бог показал Моисею на горе Синай образец скинии и наказал ему устроить ее в точном соответствии с образцом.



Что означают голубая, пурпуровая и червленая нити и крученый виссон?

Завеса ворота святилища была изготовлена из голубой, пурпуровой и червленой шерсти и крученого виссона. Для занавеси между святилищем и Святым Святых также использовались эти четыре вида пряжи. Они применялись и при изготовлении облачения первосвященника: ефода и наперсника, или нагрудника. О чем же нам говорят эти голубые, пурпуровые, червленые нити и крученый виссон? Что означают эти голубая, пурпуровая, червленая шерсть и крученый виссон, которые столь необходимы нашему Господу для нашего спасения? Этот вопрос мы должны рассмотреть подробно.

Во-первых, голубая нить говорит нам о крещении Иисуса Христа. Те, кто не знают о значении крещения, не знают и о том, что голубая шерсть означает крещение Иисуса Христа. Поэтому люди, которые не родились свыше, обычно заявляют о том, что голубая нить означает следующее: «Иисус Христос есть Сам Бог, и пришел Он на эту землю в подобии человека». Есть также такие, которые говорят, что голубая шерсть означает просто Слово. Однако Библия говорит нам, что голубая нить означает Иисусово крещение, посредством которого Он взял на Себя грехи мира, придя на эту землю. Писание четко указывает нам на то, что голубая нить означает водное крещение, которое Иисус получил от Иоанна Крестителя. Читая Слово о скинии, я понял, что Бог желает показать нам, насколько важно верить в крещение Иисуса.

В облачении, которое первосвященник надевал для совершения жертвоприношения, также присутствуют пряди голубой шерсти. К головному убору первосвященника, кидару, крепилась золотая пластина. И крепилась она шнуром также голубого цвета. На пластине была выгравирована надпись: «Святыня Господня». И то, что пластина с подобной надписью крепилась к кидару голубым шнуром, означает, что крещение Иисуса придает святость Господу.

Таким образом, посредством этого голубого шнура, которым к кидару крепилась золотая табличка, Бог говорит с нами об истинном спасении. Иными словами, основная нить, придающая нам святость, голубого цвета, и это крещение Иисуса. Хотя обычно голубой цвет ассоциируется у нас с голубым небом, но, тем не менее, голубой цвет означает только Бога. Из вышеупомянутых четырех составляющих – голубой, пурпуровой, червленой нитей и крученого виссона, именно голубая нить означает крещение Иисуса Христа. Иначе говоря, голубая шерсть говорит нам о том, что, крестившись, Иисус Христос взял на Себя грехи всех грешников этого мира (Матфея 3:15). Если бы Иисус Своим крещением не взял на Себя грехи всех людей, то мы, верующие, не смогли бы воздать «святость Господу». Если бы Иисус не получил крещения, мы бы никогда не смогли облечься в святость пред Богом.

Знаете ли вы о духовном смысле Божьего наказа изготовить завесу для ворот двора скинии из голубой шерсти согласно образцу, который Он показал Моисею? Ворота, ведущие в скинию, где обитал Бог, означают Иисуса Христа. Никто не может войти в Царство Небесное, как через Христа Иисуса. Ворота двора скинии, под которыми подразумевается Иисус, сотканы из голубой, пурпуровой и червленой шерсти и крученого виссона. Таким образом, Бог желает открыть нам истину, которая ведет к нашему спасению. Нить пурпурного цвета, цвета королевских мантий, означает Святого Духа, и говорит нам, что «Иисус есть Царь царей». Червленая, или красная нить означает кровь, которую Иисус пролил на Кресте. И, как мы уже говорили ранее, голубая шерсть означает крещение Иисуса, принятое Им от Иоанна Крестителя.

Голубая, пурпуровая и червленая шерсть говорят нам о крещении Иисуса, о воплощении Бога во Христе и о Его смерти на Кресте. Деяния Иисуса, символом которых являются эти три цвета шерсти, дают нам веру, которая позволяет нам предстать пред Иеговой, облаченными в святость. Духовная тайна голубой, пурпуровой и червленой шерсти заключается в том, что Иисус – Сам Бог – пришел на эту землю во плоти человеческой, крещением Своим взял на Себя грехи грешников и, пролив Свою кровь, принес искупительную жертву за все грехи и проклятия.

Возможно, вы думали, что голубая нить символизирует Бога или Его Слово. Но вы должны четко понимать, что на самом деле голубая шерсть означает крещение Иисуса Христа. Крещение, которым Иисус взял на Себя все наши грехи, имеет решающее значение и не может быть исключено из Его деяний. Именно поэтому Бог говорит нам о важности крещения в скинии Ветхого Завета.



Посредством крещения Иисус взял на Себя наши грехи


Столбы, которые образовывали ограждение двора скинии, были изготовлены из дерева акации. Подножия столбов были из меди, а крючки – из серебра. Прежде всего, это говорит нам о том, что грешники должны быть судимы за свои грехи. Только те, кто уже однажды были судимы за свои грехи, могут спастись. Те же, кто еще не были судимы и, следовательно, не спасены, не смогут, представ пред Богом, избежать вечного наказания за свои грехи.

Поскольку в Писании сказано, что «…возмездие за грех - смерть» (Римлянам 6:23), то грешники непременно подвергнутся страшному наказанию Божьему за свои грехи. Таким образом, грешники должны однажды быть судимы Богом за свои грехи, а затем снова жить, будучи облаченными в Его милость. Вот что значит быть рожденным свыше. Вера голубой нити, то есть вера в то, что Своим крещением Иисус Христос взял на Себя все наши грехи, и вера червленой нити, то есть вера в то, что Иисус спас всех грешников, будучи распятым на Кресте, являются единственной верой, которая позволяет нам однажды умереть за грехи, а затем родиться вновь. Вы должны понимать, что лишь вечное наказание ждет тех, кто, по причине своего неверия, не могут быть судимы по вере.

Крещение Иисуса было тем способом, благодаря которому Христос, чтобы избавить нас от грехов, понес все наши грехи. Чтобы взять на Себя все наши грехи, Иисус был крещен Иоанном Крестителем. Иисус есть Сам Бог и, чтобы спасти нас, Он пришел на эту землю во плоти человека. Иисус взял на Себя все беззакония грешников, приняв крещение от Иоанна Крестителя, представителя человечества, и ради грешников понес искупительное наказание, предав Свое тело на Крест и пролив воду и кровь. Ворота двора скинии рассказывают нам в мельчайших деталях о деяниях Иисуса, которые Он свершил как наш Спаситель. Описывая ворота скинии, Бог четко и ясно говорит нам о том, что Иисус стал Спасителем грешников.

Под крученым виссоном подразумевается Слово Ветхого и Нового Заветов. Здесь имеется в виду, что Ветхий Завет и Новый Завет тесно переплетены между собой и соответствуют друг другу в мельчайших деталях. Представьте себе, насколько сложным должно быть переплетение нитей, чтобы в результате получилась такая тонкая и изысканная ткань, как виссон. Говоря о виссоне, Бог, тем самым, подробно описывает нам, каким образом Он спас нас.

Если мы внимательно рассмотрим строение ковра, мы увидим, что он изготовлен путем переплетения различных нитей между собой. Подобно этому, Бог наказал израильтянам изготовить завесу для ворот двора скинии из голубой, пурпуровой и червленой пряжи и из крученого виссона. Это говорит нам о том, что истинные врата нашего спасения, сокрытые в Слове Божьем, есть Иисус, Который пришел к нам водою (крещение), кровью (Крест) и Святым Духом (Иисус есть Бог). Имея надлежащую веру в Иисуса Христа – веру, которая открывается в Слове Божьем, и будучи облаченными в Его любовь, мы полностью спасены по вере.

Наше спасение Иисусом не было чем-то случайным, не продуманным заранее. Мы можем удостовериться в этом, если посмотрим на скинию. И мы увидим, что спасение грешников было тщательно продумано Иисусом. Чтобы убедиться в нашем спасении, достаточно взглянуть на столбы, которые служили оградой скинии. Почему столбов в ограде именно 60? Потому что число 6 означает человека, а число 3 означает Бога. В 13-й Главе Откровения говорится о числе 666, числе зверя. Там сказано, что мудрый человек знает тайну этого числа, которая заключается в том, что число 666 означает, что человек пытается уподобить себя Триединому Богу. Что является сокровенным желанием человечества? Разве не желание стать совершенным божественным существом? Если мы действительно хотим стать подобными божественным существам, мы должны, веруя в Иисуса, родиться свыше и стать детьми Бога. Вот поэтому 60 столбов говорят нам о тщательно продуманном Богом плане нашего спасения.

Однако, вместо того, чтобы веровать, люди, обуреваемые гордыней, совершают злодейство, пытаясь приобщиться к божественной сущности своими собственными усилиями. В этом и заключается причина, по которой люди приспосабливают Слово Божье в угоду своим вожделениям, и вот почему они окончательно запутались в своих мудрствованиях и впали в ересь. И все это потому, что у людей нет веры, а есть только вожделения плоти, которая восстает против Бога. Поскольку люди, находясь в плену своих плотских вожделений, пытаются сами обрести целостность своей натуры и пытаются достичь совершенства своей плоти, то, как результат, они оказываются отброшенными от Слова Божьего.



Слово спасения, открывающееся во всем, что находится в скинии


Для спасения грешников Иисусом Христом были необходимы абсолютно все приспособления и утварь, находящиеся в скинии. И жертвенник, и умывальник, и столбы с медными подножиями и серебряными крючками и связями имели огромное значение. Одним словом, все, что находилось в святилище, было необходимо для того, чтобы грешника обратить в праведника.

Все вещи, находившиеся в святилище, были крайне важны для того, чтобы позволить грешнику войти в Царство Небесное - войти и жить там. Однако, несмотря на важность каждой вещи в отдельности, самой важной была голубая шерстяная нить - крещение Иисуса. Для изготовления завесы для ворот двора скинии была использована голубая, пурпуровая и червленая нити. Эти три цвета символизируют собой три деяния Иисуса, в которые мы должны верить, если мы веруем в Бога. Во-первых, Иисус пришел на эту землю и Своим крещением взял на Себя все наши грехи. Во-вторых, Иисус есть Бог (Дух). И в-третьих, Иисус умер на Кресте, понеся наказание за все наши грехи, которые Он принял от Иоанна на реке Иордан. Такова правильная последовательность истинной веры, которая необходима грешникам для того, чтобы спастись и стать праведниками.

Когда мы читаем Библию, мы понимаем, сколь многогранен наш Господь. Нам становится понятно, что Тот, Кто так тщательно продумал план нашего спасения, есть никто иной как Сам Бог. Он разработал свой замысел пункт за пунктом, словно ткач, который нить за нитью плетет тончайший виссон. Кроме того, Бог повелел израильтянам сделать завесу для ворот двора скинии из полотна крученого виссона длиной 9 метров с вплетенными прядями голубой, пурпуровой и червленой шерсти. Таким образом, Бог сделал так, что любой человек, даже издалека глядя на скинию, смог бы легко определить, где находятся ворота двора скинии.

Завесы из белого виссона, висящие на столбах двора скинии, говорят о святости Бога. Из этого мы делаем вывод, что грешники не осмелятся даже приблизиться к скинии. Войти во двор они смогут только тогда, когда они будут спасены, веруя в деяния Иисуса, символом которых является голубая, пурпуровая и червленая шерсть, вплетенная в завесу для ворот двора скинии. Подобным образом Бог позволил грешникам узнать о том, что Иисус Христос смыл все их грехи и спас их водою, кровью и Святым Духом.

Не только шерсть, но и материалы, из которых были изготовлены убранство и утварь скинии и ее двора, говорят нам о потаенном смысле и многогранности Слова, которое необходимо Богу для того, чтобы грешников обратить в праведников. Поскольку Бог наказал израильтянам сделать завесу для ворот двора скинии таких размеров, чтобы ее можно было легко увидеть, и поскольку завеса была изготовлена из крученого виссона с вплетенными голубыми, пурпуровыми и червлеными прядями шерсти, Бог тем самым дал всем четкое понимание значения Слова, которое обращает грешников в праведников.

Завеса на воротах двора скинии говорит нам, что нас, которые были подобны дереву акации, Бог полностью избавил от грехов посредством голубой нити (крещение Иисуса), червленой нити (кровь на Кресте) и посредством пурпуровой нити (Иисус есть Бог). Бог постановил, что только те, кто твердо веруют в это, могут войти в святилище – Дом Божий.



Иисус Христос говорит с нами


Бог говорит нам, что, для того чтобы жить подобной сверкающему золоту жизнью веры, мы должны быть очищены от всех наших грехов крещением Иисуса и должны ходить пред Господом. Вот почему Бог Сам показал Моисею образец скинии, через него устроил ее и повелел народу израильскому получить прощение грехов через эту скинию. Давайте повторим составляющие веры, которая ведет нас через двор скинии в святилище. Посредством двора скинии Бог продолжает говорить с нами о вере в истину, согласно которой Иисус спас нас водою, кровью и Святым Духом. Вера в завесу для ворот двора скинии, которая сплетена их прядей голубой, пурпуровой и червленой шерсти; вера в возложение первосвященником рук на жертвенного агнца и пролитие крови этого агнца; вера, с которой первосвященник омывает в умывальнике свои руки и ноги – все это говорит нам о том, что лишь наша вера в Евангелие воды и Духа есть вера, подобная чистому золоту, вера, которая позволяет нам войти в святилище и пребывать там в славе.

Благодаря скинии Бог позволил всем нам обрести милость спасения и исполниться Его благодати. Благодаря скинии мы знаем о той благодати, которую Бог ниспослал нам. Мы можем понять и уверовать в милость спасения, которая позволяет нам предстать пред престолом милости Божьей, и которая позволяет нам всем спастись. Вы можете понять это? Благодаря скинии мы можем увидеть, насколько тщательно, в мельчайших деталях, Бог проработал план нашего спасения – вашего и моего. Мы можем видеть, что Он исполнил все в полном соответствии со Своим планом и обратил нас, грешников, в праведников.

Все это время, разве не веровали вы в Иисуса, имея лишь смутное представление о Нем? И голубой цвет, разве не ассоциировался он у вас лишь с голубым небом? Зная о пурпуровом и червленом цвете, знали ли вы при этом, что они говорят о том, что Иисус Христос, Царь царей, пришел на эту землю и спас нас, приняв смерть на Кресте? Верили ли вы в это должным образом? Если нет, то пришло время обрести истинную веру. Я надеюсь, что вы все будете иметь четкое представление о крещении Иисуса – голубом цвете, и, тем самым, осознаете и уверуете в неизмеримую милость спасения, которую Бог ниспослал вам.

Бог спас нас не только кровью и Святым Духом. Почему? Потому что Бог четко говорит нам о голубом, пурпуровом и червленом цветах. И, говоря об этом, Он рассказывает нам, как именно Иисус спас нас. Благодаря скинии Бог в мельчайших деталях показал нам деяния Иисуса, которыми Он спас нас. Передав через Моисея наказ построить скинию, Бог, через эту скинию, пообещал спасти нас деяниями Иисуса. И, как и было обещано, Иисус Христос пришел во плоти человека и взял на Себя наши грехи, будучи крещенным в водах (голубой цвет) реки Иордан. Своим крещением Иисус действительно избавил грешников от всех их грехов. Насколько же тщательно продумано и точно исполнено наше спасение!

Когда мы входим в святилище, мы видим светильник, стол для хлебов предложения и жертвенник для приношения курений. Прежде чем войти в Святое Святых, мы должны некоторое время пребывать в этом святилище, сверкающем золотом. Пребывая там, мы будем питаться хлебом Слова, насыщая им наши сердца. Прежде чем войти в Царство Божье, мы пребываем в Его церкви, будучи теми, кто полностью спасен, родившись свыше благодаря Евангелию воды и Духа. Божья церковь, которая дает нам хлеб жизни, и есть святилище.

В святилище – Божьей церкви – находились светильник, стол для хлебов предложения и жертвенник для курения. Светильник, с его стеблем, ветвями, чашечками, яблоками и цветами, был вычеканен из чистого золота и весом был в один талант. Этот светильник, выкованный из таланта чистого золота, говорит нам о том, что мы, праведники, должны объединяться в Божьей церкви.

На стол для хлебов предложения возлагался незаквашенный, пресный хлеб. Он символизировал собой хлеб чистого Слова Божьего, лишенный всякого зла и мерзости мирских учений. Святилище Бога – Божья церковь – проповедует это чистое, лишенное всякой закваски, Слово Божье. Святилище Бога живет чистой верой, не совершая зла пред Богом.

Перед завесой, отделяющей святилище от Святого Святых, находился жертвенник для приношения курений. Жертвенник для курений находился там, где возносились молитвы Богу. Посредством всей утвари, которая находилась в святилище, Бог говорит нам, что, когда мы ходим пред Ним, мы должны иметь веру в Его чистое Слово и должны молиться. Только праведники могут возносить молитвы Богу, поскольку Бог слышит лишь молитвы праведников (Исаия 59:1-2; Иакова 5:16). И только те, кто молятся пред Богом, могут встретить Его.

Поэтому пребывание в святилище означает, сколь чудесно для нас спасение в Божьей церкви. Все материалы, которые использовались при постройке скинии – голубая шерсть (крещение Иисуса), червленая шерсть (переход всех наших грехов на Иисуса во время крещения и смерть Его на Кресте в наказание за наши грехи) и пурпуровая шерсть (Иисус есть Бог) – означают ту веру, которую мы должны иметь. Эти вышеприведенные три составляющие определяют целостность нашей веры. Если мы веруем, что Иисус есть Сын Божий и есть по сути Сам Бог, и если мы веруем, что Он спас нас, тогда мы, окруженные золотым сиянием, сможем войти в святилище - место, где обитает Бог. И напротив, как бы ревностно мы не верили в Иисуса, мы никогда не сможем войти в святилище, если не уверуем в Его деяния, символом которых являются голубая, пурпуровая и червленая нити. А посему, не все христиане могут войти в Святое Святых.



Те, кто пребывают во дворе скинии с ошибочной верой


В нынешние времена есть много христиан, которые не могут войти в святилище, хотя они и заявляют о том, что они верующие. Это те, кто пытаются спастись своей слепой верой. Эти люди считают, что они могут обрести спасение, веруя только в кровь Иисуса Христа, и веруя в то, что Он есть Сам Бог и Царь царей. Вера этих людей в Иисуса слишком упрощенная. Веруя лишь в кровь Иисуса, они стоят перед жертвенником всесожжения и слепо молятся: «Господь, я все еще грешник. Прости меня, Господь. Я благодарю Тебя, Господь, за то, что Ты был распят и умер вместо меня, Господь, я люблю Тебя!»

Помолившись утром, эти люди возвращаются к своим повседневным заботам. Затем, закончив свои дела, вечером они снова возносят ту же молитву. Люди, которые утром и вечером, день за днем, и месяц за месяцем возносят подобные молитвы перед жертвенником, не могут родиться свыше, поскольку они впадают в заблуждение, веруя согласно своим собственным представлениям.

Они возлагают жертву на алтарь всесожжения и совершают жертвоприношение, сжигая ее в пламени жертвенника. Сгорая, жертва распространяет запах горелой плоти, и к небу поднимаются клубы черного и белого дыма. Жертвенник всесожжения не является местом, где мы умоляем Бога избавить нас от грехов, но есть место, которое напоминает нам о страшном пламени ада.

Тем не менее, люди идут к жертвеннику утром и вечером, и продолжают говорить: «Господь, я согрешил. Пожалуйста, прости мои грехи». Затем они возвращаются домой, удовлетворенные самими собой, так, словно им действительно были прощены их грехи. Они настолько довольны и счастливы, что могут даже запеть: «♫Я прощен, вы прощены, мы все прощены♫». Но это ощущение счастья преходяще, поскольку они снова согрешат и снова окажутся перед жертвенником, обращаясь к Богу: «Господи, я грешник». Те, кто каждый день приходят к алтарю с подобными молитвами, по-прежнему остаются грешниками, невзирая на декларируемую ими веру в Иисуса. Эти люди никогда не смогут войти в Святое Царство Божье.

Кто же тогда может получить полное прощение грехов и войти в святилище Бога? Это те, кто знают тайну голубой, пурпуровой и червленой нитей и верует в нее. Те, кто веруют в эту тайну, могут, благодаря своей вере в смерть Иисуса, который взял на Себя все их грехи, пройти мимо жертвенника всесожжения, омыть в умывальнике свои руки и ноги и напомнить самим себе, что все их грехи перешли на Иисуса во время Его крещения. И затем они смогут войти в святилище Бога. Люди, которые веруют в Евангелие воды и Духа и которые получили прощение грехов, входят в Царство Небесное благодаря своей вере, поскольку вера их одобрена Богом.

Я надеюсь, что вы все поймете и уверуете в то, что в библейском смысле голубая нить означает крещение Иисуса. Сегодня многие заявляют о том, что они веруют в Иисуса. Но лишь немногие в своей вере доходят до того, что веруют в воду (голубая нить) – крещение Иисуса. Это весьма прискорбный факт. Очень жаль, что столько людей исключают из того, во что они веруют, самую важную сторону их веры – веру в крещение Иисуса. Они веруют лишь в то, что Иисус пришел на эту землю как Бог и умер на Кресте. Я молюсь о том, чтобы вы уверовали в голубую, пурпуровую и червленую шерсть и, благодаря этому, стали теми, кто войдет в Царство Божье.



Мы должны веровать в Господа, открывающегося в голубой, пурпуровой и червленой нитях скинии, веровать в Его истинную Сущность, спасшую нас


Наш Господь спас вас и меня. Когда мы смотрим на скинию, мы видим, насколько тщательно продуманным был способ, которым Господь спас нас. У нас не хватает слов, чтобы должным образом выразить благодарность Ему за это. Мы несказанно рады тому, что Господь спас нас посредством голубой, пурпуровой и червленой шерсти, а также за то, что Он даровал нам эту веру в голубую, пурпуровую и червленую шерсть!

Грешники никогда не смогут войти в святилище, не будучи облеченными Божьей милостью и не подвергнувшись Его страшному осуждению за свои грехи. Может ли человек, который не был осужден за свои грехи, открыть ворота скинии и войти в святилище? Нет, не может! Если такой человек войдет в святилище, то он будет проклят и мгновенно ослепнет от яркого света. «О, здесь так ярко! Но почему я ничего не вижу? Когда я был снаружи, я думал, что я смогу увидеть все, что здесь находится. Почему я вообще ничего не вижу, и почему здесь кромешная тьма? Я ведь так хорошо видел, когда был снаружи. Мне говорили, что в святилище очень светло, но почему же здесь темно?» Этот человек не сможет видеть, потому что, не веруя в голубую, пурпуровую и червленую шерсть, он ослеп духовно. Вот почему грешники никогда не смогут войти в святилище.

Наш Господь не позволил нам ослепнуть в святилище. Напротив, Он позволил нам обрести благодать пребывать в святилище вечно. Посредством голубой, пурпуровой и червленой нитей, которые мы встречаем в скинии повсюду, Бог рассказал нам, каким точно образом Он спасет нас. И, в полном соответствии с этим Словом пророчества, Он действительно избавил нас от всех наших грехов.

Наш Господь спас нас водою, кровью и Святым Духом (1-е Иоанна 5:4-8), и поэтому мы не ослепнем, но будем жить вечно в Его сияющей милости. Он спас нас голубой, пурпуровой и червленой шерстью и крученым виссоном. Наш Господь дал нам обещание Словом Бога, и Он сказал нам, что спасет нас, выполнив это обещание.

Верите ли вы, что мы были спасены деяниями Иисуса, смысл которых сокрыт в голубой, пурпуровой и червленой нитях и крученом виссоне? Да! Были ли мы спасены по чистой случайности? Нет! Мы не можем спастись, не веруя в голубую, пурпуровую и червленую шерсть.

Голубая шерсть символизирует не Бога. Голубая шерсть означает крещение Иисуса, посредством которого Он в водах реки Иордан взял на Себя грехи всех грешников в этом мире.

Перед жертвенником всесожжения можно оказаться и случайно, не веруя при этом в голубую шерсть – крещение Иисуса. Можно даже достичь умывальника, который находится рядом с жертвенником, но, не веруя в крещение Иисуса, невозможно войти в святилище – место, где обитает Бог. Открыть ворота скинии и войти в святилище могут лишь дети Божьи, которые получили прощение грехов, имея абсолютную веру в Евангелие воды и Духа. Но грешник, кем бы он ни был, никогда не сможет войти в святилище. Как далеко мы должны пройти, чтобы обрести спасение? Мы спасены не тогда, когда входим во двор скинии, но лишь когда входим в святилище – туда, где обитает Бог.



Отличие веры внутри святилища от веры вне святилища


Жертвенник всесожжения и умывальник, которые находились во внешнем дворе скинии, были изготовлены из меди. Ограда вокруг скинии была изготовлена из дерева, серебра и меди. Однако когда мы входим в скинию, материалы уже совсем иные. Ключевым признаком скинии является выражение «дом из золота». Скиния имела три стены, сложенные из сорока восьми брусьев из акации. Все брусья были обложены золотом, и светильник был также выкован из таланта чистого золота. То есть все, что находилось в святилище, было либо из чистого золота, либо покрыто чистым золотом.

А из чего же были изготовлены подножия для брусьев? Они были изготовлены из серебра. Подножия для столбов, составляющих ограду двора скинии, были изготовлены из меди. Сами же столбы ограды были просто деревянными, в то время как брусья скинии были обложены золотом. Но следует заметить, что подножия пяти столбов на входе в скинию были изготовлены из меди.

Хотя подножия всех брусьев скинии были изготовлены из серебра, подножия столбов на входе в скинию были из меди. Что это значит? Это означает, что всякий, кто предстает пред Богом, должен быть судим за свои грехи. Но тогда как же мы можем предстать пред Богом, если, будучи осужденными, мы будем преданы смерти? Если мы умрем, мы ведь не сможем предстать пред Богом.

Посредством медных подножий к столбам на входе в скинию, Бог говорит нам, что, хотя мы и должны были быть осуждены за наши грехи, Иисус Своим крещением взял на Себя наши грехи и вместо нас был осужден и понес наказание за эти грехи. Мы были теми, кто должен был понести наказание за свои грехи. Но вместо нас это наказание понес кто-то другой. Кто-то другой принял смерть вместо нас. И этот Другой, Который понес наказание во искупление наших грехов и умер вместо нас, есть никто иной, как Иисус Христос.

Вера, которая открывается в голубой нити, - это вера в то, что Иисус Христос Своим крещением взял на Себя все наши грехи и простил нам все наши беззакония. Нам уже более не грозит никакое наказание, поскольку Бог предал смерти Иисуса Христа в наказание за наши грехи, которые перешли на Него во время Его крещения, и, тем самым, покончил со всеми нашими грехами. Вера, которая открывается в червленой нити, есть вера в кровь, которую Иисус пролил на Кресте. Это вера в то, что, во искупление наших грехов, Иисус Христос понес наказание, которое мы сами должны были понести.

Войти в святилище может только тот, кто, веруя в крещение Иисуса, передал Ему все свои грехи, и был осужден за все свои грехи, веруя в кровь, которую Иисус пролил на Кресте, приняв смерть за его грехи. Вот почему подножия столбов на входе в скинию сделаны из меди. Поэтому мы должны верить в кровь Христа, Который Своим крещением взял на Себя все наши грехи и понес наказание вместо нас.

Бог установил, что войти в святилище смогут только те, кто твердо убеждены, что спасший их Иисус Христос есть Сам Бог (пурпуровая шерсть), кто верят в крещение Иисуса (голубая шерсть) и кто верят в истину, гласящую о том, что Иисус вместо них понес наказание во искупление их грехов (червленая шерсть). Бог позволяет войти в святилище только тем, кто, веруя в Иисуса, был однажды осужден за все свои грехи, и кто верует в то, что Иисус избавил его от всех его грехов.

Подножия столбов на входе в скинию были отлиты из меди. Эти медные подножия имеют духовное значение. Они говорят о том, что Бог позволил грешникам, каковыми являются все потомки Адама, войти в святилище только тогда, когда они уверуют в голубую шерсть (крещение Иисуса), червленую шерсть (искупительная жертва Иисуса) и пурпуровую шерсть (Иисус есть Сам Бог). Тот факт, что пять подножий для столбов на входе в скинию были изготовлены из меди, говорит нам о благовестии Божьем так, как это записано в Послании к Римлянам 6:23: «Ибо возмездие за грех – смерть, а дар Божий – жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем». Иисус простил все наши грехи водою, кровью и Духом.



Мы не должны игнорировать Слово Божье, но веровать в него


Веровать в Иисуса вовсе не означает быть безусловно спасенным. Как не означает быть рожденным свыше лишь потому, что вы регулярно посещаете церковь. В Евангелии от Иоанна 3:3,5 наш Господь говорит, что только рожденные свыше от воды и Духа могут увидеть Царство Божье и войти в него. Иисус однозначно сказал Никодиму, который был одним из иудейских начальников и ревностно верил в Бога: «Ты – учитель Израилев, и ты не знаешь, как можно родиться свыше? Только тот может увидеть Царство Божье и войти в него, кто родится свыше от воды и Духа». Люди, которые веруют в Иисуса, могут родиться свыше только тогда, когда они уверуют в голубую шерсть (Иисус Своим крещением взял на Себя все наши грехи сразу), червленую шерсть (Иисус принял смерть за наши грехи) и пурпуровую шерсть (Иисус есть Спаситель, Сам Бог и Сын Божий). Итак, посредством голубой, пурпуровой и червленой шерсти, которую повсюду можно увидеть в скинии, все грешники должны верить в то, что Иисус является Спасителем грешников.

Поскольку многие веруют в Иисуса, не веря при этом в эту истину, они не могут ни родиться свыше, ни узнать о Слове рождения свыше. Наш Господь четко и ясно сказал нам, что, хотя мы и заявляем о своей вере в Иисуса, мы никогда не сможем войти в святилище, Царство Отца Небесного, если не родимся свыше. И, не будучи рожденными свыше, мы никогда не сможем жить по вере подобающим образом.

Рассуждая по-человечески, мы говорим, что, как было бы чудесно, если бы все христиане могли родиться свыше, независимо от того, как они веруют. Разве это не было бы чудесно? Если бы мы могли спастись, лишь призывая имя Иисуса и лишь на словах декларируя нашу веру в Него, даже не зная при этом, что Он сделал для спасения человечества, то люди считали бы, что верить в Иисуса удивительно легко и просто. Каждый раз, встречая новоиспеченного христианина, мы могли бы благодарить Его, распевая: «♫Я прощен, вы прощены, мы все прощены♫». «Поскольку вокруг так много верующих, то какой смысл в свидетельствовании о деяниях Иисуса? Все и так хорошо. Разве это не чудесно?» Если бы все было именно так, люди воспринимали бы свое спасение как нечто легко достижимое. Достаточно лишь призвать имя Господа, и вы уже спасены. Спасены, несмотря на то, что живете вы так, как вам заблагорассудится. Но Бог сказал нам, что, имея такую слепую веру, мы никогда не сможем родиться свыше. Более того, Он сказал нам, что те, кто заявляют о своем спасении, при этом даже не ведая о Евангелии воды и Духа, совершают беззаконие.



Рождается свыше ваш дух, но не плоть


Иисус пришел на эту землю во плоти человека и спас нас Евангелием воды и Духа. Иосиф, отец Иисуса по плоти, был плотником (Матфея 13:55). И Сам Иисус в течение 29 лет Своей жизни работал плотником. Но когда Ему исполнилось 30 лет, Он должен был приступить к Своим божественным обязанностям, должен был начать Свое служение в народе (Его общественное служение).

Таким образом, поскольку Иисус обладал как божественной сущностью, так и сущностью человеческой, то и мы, рожденные свыше праведники, также имеем две сущности. У нас есть плоть, и есть душа. Поэтому, когда человек заявляет о том, что он верует в Иисуса, в то время как душа его не рождена свыше, то человек этот не является рожденным свыше, поскольку он не обладает рожденным свыше духом. Если человек пытается веровать в Иисуса, не будучи рожденным свыше в душе, тогда он всего лишь тот, кто, подобно Никодиму, пытается родиться свыше по плоти, но никак не тот, кто есть истинно рожденный свыше. Несмотря на то, что Иисус по сути Своей был Сам Бог, Он, тем не менее, пребывал во плоти человека, несовершенной и немощной. Поэтому, когда мы говорим, что родились свыше, это означает, что свыше родились наши души, но не наша плоть.

Если бы я начал утверждать, что все те, кто громко вещают, что они так или иначе веруют в Иисуса, рождены свыше, я мог бы прослыть самым добрым пастором. Почему? Потому что я не приходил бы в отчаяние при виде людей, которые не веруют в истину, и я не был бы столь резок в своих высказываниях во время моих проповедей, когда я пытаюсь заставить этих людей прийти к осознанию истины. Я стал бы известен как благожелательный и добродушный пастор, человек с изысканными манерами, обладающий чувством юмора, чутко относящийся к своим прихожанам и терпеливо разъясняющий им, как стать святыми по плоти. Я могу изменить свой имидж и стать похожим на подобного пастора. Но я не делаю этого. Я не делаю этого не потому, что не могу создать у вас впечатления пастора, близкого к святому и милосердному образу Иисуса. Я не делаю этого потому, что плоть человеческая не может измениться, и потому, что, быть добродушным и милосердным по плоти своей, вовсе не означает быть рожденным свыше праведником. Ни один человек не может родиться свыше по плоти. Только душа - вторая сущность человека – должна родиться свыше, веруя в Божье Слово.

Если вы веруете в Иисуса, вы должны знать истину. «И познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Иоанна 8:32). Лишь истина Бога позволяет нам родиться свыше, освобождает наши души от пут греха и делает нас рожденными свыше праведниками. Когда мы должным образом знаем Библию, веруем записанному в ней Слову Божьему и проповедуем его, мы можем не только войти в святилище и жить по истинной вере, но и предстать пред ковчегом откровения в Святом Святых. Евангелие воды и Духа, которое делает наши души рожденными свыше, является истиной. И благодаря вере в эту истину все грехи наши прощены, и мы можем жить вместе с Богом в царстве веры. Евангелие воды и Духа, пребывающее в наших сердцах, позволяет нам счастливо жить жизнью рожденных свыше детей Божьих в сияющем царстве нашего Господа.

Слепая вера в Иисуса не является правильной верой. С человеческой точки зрения у меня масса недостатков. Это не просто слова, поскольку, что бы я ни делал, я тотчас осознаю свои множественные недостатки. К примеру, я занимаюсь подготовкой проведения очередного Библейского лагеря. Я делаю все для того, чтобы принимающие в нем участие святые и новообращенные в спокойной располагающей обстановке смогли услышать Слово Божье, чтобы сердца их исполнились милостью Божьей, чтобы они смогли обрести благодать рождения свыше и чтобы они, возвращаясь к своей повседневной жизни, чувствовали себя отдохнувшими душой и телом. Но, когда все приготовления уже подходят к концу, я вдруг обнаруживаю, что я о многом заранее не подумал и много не сделал. Упущения и недоработки, которых можно было бы избежать, стоило лишь уделить чуточку больше внимания тому или иному вопросу, проявляются именно тогда, когда времени на подготовку уже не осталось, и работа лагеря вот-вот начнется. Я спрашиваю самого себя, почему я не подумал о том или ином заранее, и почему я не смог как следует подготовиться. Почему я этого не сделал, в то время как, будь я лишь немного внимательнее и собраннее при планировании работы лагеря, святые и новообращенные услышали бы Слово Божье, обрели бы спасение и хорошо провели бы время. Поскольку мне не хватает эффективности, то, даже работая целый день с утра до вечера, результаты моих трудов не соответствуют приложенным усилиям. И, таким образом, я прекрасно осознаю, сколь я несовершенен, и как много у меня недостатков.

«Почему я не могу сделать этого? Почему я об этом не подумал? Мне нужно быть всего лишь чуточку внимательнее, но почему мне не удается быть чуточку внимательнее?» Сейчас, когда я служу Евангелию, я очень часто осознаю свои недостатки. И говорю сам себе: «Я такой, каков я есть. Я столь несовершенен». И это не просто слова, и я говорю это не для того, чтобы тем самым показать свою скромность. Я на самом деле являюсь человеком, который не в состоянии должным образом довести до конца какое-либо дело, потому что делаю все на удачу, не продумав все как следует и не проработав все до мельчайших деталей. Смотря на себя со стороны, я действительно чувствую себя несовершенным и полным недостатков.



Мы обретаем святость через веру в голубую шерсть


Самих себя люди обычно считают способными безукоризненно справиться с любой задачей. Однако, как только они приступают к разрешению какой-то проблемы, сразу же проявляется их некомпетентность в данном вопросе. Тогда они понимают, что на самом деле они несовершенны, и что они не могут не грешить и не совершать ошибок. Кроме того, когда человек считает, что поступает хорошо, он тем самым обманывает самого себя, полагая, что попадет в Царство Божье, благодаря своей правильной вере.

Но плоть никогда не меняется. Нет такой плоти, у которой не было бы недостатков. Плоть всегда совершает проступки и, тем самым, выявляет свое несовершенство. Если вы считаете, что сможете войти в Царство Господа нашего, благодаря какому-то благому делу, которое совершила ваша плоть, то вы должны понимать одно: что бы хорошего ни сделала ваша плоть – все это абсолютно бесполезно в глазах Бога. Единственное, что позволяет нам войти в Царство Господне, - это наша вера в Слово истины - истины голубой, пурпуровой и червленой нитей, гласящей о том, что Господь спас нас. Поскольку Господь наш спас нас посредством голубой, пурпуровой и червленой нитей, войти в святилище мы можем, только веруя в это.

Если бы Бог не спас нас голубой, пурпуровой и червленой шерстью, мы никогда не смогли бы войти в святилище. Мы никогда не смогли бы войти туда, какой бы прочной не была бы наша вера. Почему? Если бы способность войти в святилище зависела от прочности нашей веры, то это значило бы, что наша плотская вера должна быть постоянно хорошей, каждый день. Если бы войти в Царство Божье можно было благодаря постоянно хорошей вере, то как же мы, чья плоть столь слаба, смогли бы иметь постоянно хорошую веру и, таким образом, войти в Царство Небесное? Поскольку своими собственными усилиями мы не можем получить прощения грехов, и поскольку мы не можем не грешить каждый день, то как мы можем иметь веру, достаточно хорошую для того, чтобы войти в Царство Божье? Для этого наши тела должны быть святыми телами, то есть такими, какие не грешат вообще либо мы должны целыми днями поститься и возносить бесконечные молитвы покаяния. Но чье тело может быть святым, и кто может целыми днями поститься и молиться в покаянии?

Если бы Бог не спас нас голубой, пурпуровой и червленой нитями, то ни один из нас не смог бы войти в Царство Небесное. Мы таковы, что вера наша сейчас хороша, а через мгновение она уже недостаточно хороша. Когда наша вера становится хорошей лишь для того, чтобы через мгновение перестать быть таковой, то мы теряемся, и спрашиваем себя: «Веруем ли мы вообще?» В результате мы теряем даже ту веру, которую имели вначале, и становимся еще большими грешниками, чем были до того, как уверовали в Иисуса. Но Иисус полностью спас нас, несовершенных грешников. Он спас нас в полном соответствии со Своим замыслом нашего спасения, которое открывается в голубой, пурпуровой и червленой нитях и крученом виссоне. Он дал нам полное прощение всех наших грехов.

Только имея в сердце своем свидетельство прощения грехов, мы можем, подобно первосвященнику (Исход 28:36-38), прикрепить к своему головному убору золотую табличку с надписью «Святыня Господня». И только тогда мы можем исполнять свою миссию священства. Те, кто, служа Богу как священники, могут засвидетельствовать другим людям свою «Святыню Господню», несут в своем сердце свидетельство прощения грехов, обретенное благодаря Евангелию воды и Духа.

Золотая табличка крепилась к головному убору первосвященника, и крепилась она с помощью шнура голубого цвета. Почему Бог сказал, что табличка должна быть прикреплена к кидару шнуром голубого цвета? Потому что, чтобы спасти нас, Господу нашему была необходима голубая шерсть, и эта голубая шерсть означает крещение, благодаря которому Иисус взял на Себя все наши грехи. Если бы Господь Своим крещением, подобным ветхозаветному возложению рук, не смыл наши грехи во времена Нового Завета, то, как бы мы ни веровали в Иисуса, мы не смогли бы получить святости от Иеговы. Вот почему золотая табличка была прикреплена к кидару голубым шнуром. И всякий, кто видит первосвященника с золотой табличкой, на которой выгравирована надпись «Святыня Господня», вспоминает, что он должен быть святым пред Богом, получив прощение своих грехов. И люди тут же задумываются, как же они могут стать святыми пред Богом.

Давайте и мы вспомним, как мы стали праведниками. Обратимся к Евангелию от Матфея 3:15. «Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда Иоанн допускает Его». Приняв крещение, Иисус избавил нас от всех наших грехов. Поскольку Своим крещением Иисус взял на Себя наши грехи, те, кто веруют в это, безгрешны. Если бы Иисус не был крещен, то как вообще мы могли бы осмелиться говорить о том, что мы безгрешны? Каким образом вы получили прощение грехов? Лишь исповедуя веру в смерть Иисуса на Кресте и проливая слезы при упоминании о ней? Есть много людей, которые не в состоянии искренне проявить огорчение по поводу смерти Иисуса - Того, к Кому они не имеют никакого отношения. Эти люди пытаются выдавить из себя слезу, думая о своих умерших родственниках, о житейских проблемах, с которыми они столкнулись во время болезни, о бедах и невзгодах, которые им пришлось пережить в прошлом. Однако искренне ли вы печалитесь о распятом Иисусе, или слезы ваши притворны – это не имеет никакого значения. Подобным образом вы никогда не сможете избавиться от своих грехов.

То, что смывает наши грехи и делает нас святыми, это крещение Иисуса, поскольку золотая табличка с выгравированной надписью «Святыня Господня» была прикреплена к кидару первосвященника голубым шнуром. Наши сердца получили прощение грехов, потому что Иисус Своим крещением взял на Себя все наши грехи. Мы избавились от своих грехов потому, что Иегова передал все наши грехи Ему, и во время крещения грехи наши перешли на Иисуса. Не имеет значения, насколько бесчувственными могут быть наши сердца, и не важно, насколько несовершенны мы можем быть в своих делах, мы стали праведниками и были чудесным образом спасены Словом голубой нити, записанном в Библии. У нас не возникает чувства собственного достоинства, когда мы взираем на свою плоть. Однако мы можем бесстрашно и мужественно говорить о Евангелии, поскольку в сердцах наших обитает вера голубой, пурпуровой и червленой шерсти. Вера в чудесное Евангелие воды и Духа, гласящее о том, что Иисус Своим крещением взял на Себя все наши грехи и понес наказание за них вместо нас. Веруя в Евангелие воды и Духа, мы можем праведниками жить по вере и проповедовать людям эту праведную веру.

У нас не хватает слов, чтобы по достоинству отблагодарить Господа нашего за Его милость. Мы несказанно благодарны Ему за то, что спасение наше не было случайностью. Наше спасение не есть нечто такое, что может обрести любой человек, независимо от того, правильна его вера или нет. Если человек каждый раз взывает к Господу, как ему вздумается, говоря: «Господи, Господи», это вовсе не означает, что этот человек спасется. Поскольку в наших сердцах есть свидетельство того, что наши грехи исчезли благодаря Евангелию воды и Духа, и свидетельство того, что Господь спас нас голубой, пурпуровой и червленой нитями и крученым виссоном, мы бесконечно благодарны Ему за это великое спасение.

В Библии сказано, что, всякий, кто верует в Иисуса Христа, Сына Божьего, имеет свидетельство в себе самом (1-е Иоанна 5:10). Если бы в наших сердцах не было этого свидетельства, тогда мы превратили бы Бога в лжеца. Поэтому мы все должны иметь в своих сердцах это чудесное свидетельство – неопровержимое доказательство нашего спасения. И нет причины уходить от ответа на вопрос тех людей, которые могут с вызовом спросить вас: «Докажи мне, что ты был спасен. Ты говоришь, что, получая прощение грехов, человек получает в дар Святого Духа, и именно это является доказательством спасения. Докажи мне это». И вы смело можете сказать в ответ: «Во мне пребывает Евангелие воды и Духа, которым Иисус полностью избавил меня от грехов. И, поскольку я был спасен, у меня более нет греха».

Если в вашем сердце нет свидетельства вашего спасения, значит вы не спасены. Не имеет значения, сколь страстно человек верует в Иисуса. Спасение не обретается этой страстной верой. Подобная вера является любовью без взаимности. Если некто, кого вы не можете полюбить, уделяет вам всевозможные знаки внимания, с обожанием смотрит на вас и заявляет, что умрет, если вы не полюбите его(ее), то это вовсе не означает, что вы должны также полюбить этого человека. Подобно этому, Бог не заключает в Свои объятья тех, кто не получил прощения грехов, лишь потому, что их сердца разрываются от любви к Нему. Это есть ничто иное, как безответная любовь грешников к Богу.

Если мы любим Бога, мы должны любить Его, веруя в Его Слово истины. Наша любовь к Нему не должна быть безответной любовью. Мы должны сказать о нашей любви к Нему и прежде всего мы должны понять, действительно ли Он любит нас в ответ на нашу любовь. Если мы отдадим всю свою любовь человеку, который на самом деле не любит нас, то мы просто разобьем себе сердце.

Наш Господь облачил нас в славу спасения от наших грехов с тем, чтобы мы не понесли наказания за них. Он позволил нам войти в Царство Божье, и позволил жить вместе с Богом. Он дал нам дар, который позволяет получить прощение грехов милостью Божьей. Божье спасение ниспослало нам бесконечную благодать Царства Небесного. Иными словами, только это спасение, спасение дарованное Богом, позволяет нам обрести всю Его благодать.



Спасение, которое Сам Иисус ниспослал нам


Наш Господь спас нас голубой, пурпуровой и червленой шерстью. Это спасение голубой, пурпуровой и червленой шерстью есть ничто иное, как спасение, дарованное Богом. Это спасение позволяет нам войти в святилище и обитать в нем.

Евангелие воды и Духа соделало нас – вас и меня – праведниками. Оно позволило нам прийти в Божью церковь и жить непорочной жизнью. Это истинное Евангелие позволило нам питаться Словом Божьим и обрести Его милость. Оно также позволило нам предстать пред престолом милости Божьей и поклоняться Ему. Тем самым Евангелие дает нам веру, благодаря которой мы обрели бесконечную благодать. Лишь Божье спасение делает эту благодать нашей. Вот почему это спасение столько драгоценно.

Иисус сказал нам, чтобы мы строили свои дома на камне (Матфея 7:24). Этот камень есть ничто иное, как наше спасение, приходящее Евангелием воды и Духа. Поэтому мы все должны жить, будучи спасенными. Будучи спасенными, мы становимся праведниками и обретаем вечную жизнь в Царстве Небесном.

Конец времен уже совсем близок. Поэтому в нынешние времена люди как никогда должны стремиться обрести спасение благодаря Слову истины. Однако есть люди, которые утверждают, что спастись можно, пылко веруя в Иисуса, не зная при этом о вере в голубую, пурпуровую и червленую шерсть. Более того, эти люди считают, что нет необходимости даже говорить о жизни по вере, поскольку спастись можно, просто веруя в Иисуса.

Поэтому я постоянно говорю о том, что, только те, кто в сердце своем получили прощение грехов, могут жить по вере, которая угодна Богу. Праведник должен жить так, чтобы не запятнать своей святости, поскольку сердце праведника есть святой храм, где обитает Святой Дух.

Жизнь праведников коренным образом отличается от того, как живут грешники. С точки зрения Бога, жизнь грешников не соответствует ни одному из Его стандартов. Их жизнь полна лицемерия и лжи. Изо всех сил грешники пытаются жить в соответствии с Законом. Они устанавливают свои собственные стандарты, определяющие, как они должны ходить, разговаривать или смеяться.

Такая жизнь даже отдаленно не напоминает жизнь праведников. Бог четко и ясно сказал праведникам: «Любите Господа Бога вашего всем своим сердцем и любите ближнего своего, как самого себя». Вот образ жизни, какой Бог наказывает вести праведникам. Для нас, праведников, совершенно естественно жить, любя Бога всем своим сердцем. И совершенно естественно жить, прилагая все силы для того, чтобы следовать Его воле. Чтобы спасти наших ближних, мы должны упорно трудиться, исполняя дела Божьи. Такова жизнь истинных христиан.

Если же мы придем к выводу, что главное в этой жизни заключается в том, чтобы не грешить самому, тогда мы не сможем вести праведную жизнь рожденного свыше христианина. До того, как я родился свыше, я вел законническую жизнь в одном консервативном пресвитерианском приходе. В тех жизненных ситуациях, когда возникал вопрос о Законе, я старался строго следовать Закону. В нынешние времена люди уже не склонны во всем придерживаться Закона. Но я столь долго вел свою религиозную жизнь, что мне удавалось соблюдать Закон в повседневной жизни. Я никогда не работал в воскресный день, поскольку седьмой день должно помнить и святить. В соблюдении этой заповеди я дошел до того, что по воскресеньям я не садился даже за руль автомобиля. Если бы я потребовал от вас вести подобный образ жизни, то, возможно, не нашлось бы ни одного человека, который смог бы жить такой законнической жизнью. Однако, несмотря на то, сколь набожным я был в своей прошлой жизни, мое рвение не имело ничего общего с Богом и было абсолютно напрасным.

Дорогой читатель! Веруешь ли ты в голубую, пурпуровую и червленую шерсть? Поскольку она содержит в себе наше спасение, мы, благодаря вере в нее, можем войти в святилище. Спасение наше свершилось около 2,000 лет назад. Еще до того, как мы узнали об Иисусе Христе, Он крещением Своим взял на Себя все наши грехи и понес наказанием за них, приняв смерть на Кресте.



Искупление грехов во Христе Иисусе


Когда те, кто не родились свыше, попадают в скинию, они не входят в ворота ее двора, но незаконно перелазят через ограду скинии. Они говорят: «Почему завесы ограды двора столь белы? Это слишком кричаще. Следовало их окрасить в красное и голубое. Сегодня это модно. Но белый цвет! Это слишком вызывающе. И почему ограда такая высокая? Более двух метров. У меня и росту менее двух метров. Как же я могу попасть вовнутрь с таким высоким забором? Придумал! Я воспользуюсь лестницей».

Такие люди пытаются проникнуть внутрь благодаря своим собственным усилиям. Они, карабкаясь на ограду двора скинии, используют в качестве лестницы щедрые пожертвования в пользу своей церкви, благотворительную деятельность и другие благочестивые, как им кажется, дела. Перебравшись через ограду, человек говорит: «Я могу спокойно преодолеть высоту в 2.25 метра». Оказавшись во дворе скинии, он видит перед собой жертвенник всесожжения. Затем человек переводит взгляд на святилище, и первое, что он видит, это умывальник, который находится перед святилищем.

Столбы, из которых состояла ограда двора скинии, были высотой 2.25 метра. Однако высота столбов на входе в святилище, в котором обитал Бог, была уже 4.5 метра. Имея сильную волю и достаточную решительность, человек может оказаться во дворе скинии. Но, даже если человек преодолеет ограду высотой в 2.25 метра и попадет во двор скинии, когда он попытается войти туда, где обитает Бог, он увидит перед собой столбы и завесу на входе в святилище уже высотой 4.5 метра. Иными словами, люди способны, благодаря своим собственным усилиям, преодолеть высоту в 2.25 метра. Но им уже не под силу преодолеть высоту в 4.5 метра, установленную Богом. Это находится уже за пределами человеческих возможностей.

Все это означает, что, когда мы впервые обретаем веру в Христа, наша вера еще слаба и является верою в одну из многочисленных религий. Кроме того, некоторые люди могут по своему желанию верить в Иисуса как своего Спасителя. Они могут верить в Него как в одного из четырех великих мудрецов. Не имеет никакого значения, как веруют люди – то ли по собственному усмотрению, то ли еще как. Имея подобную веру, они никогда не смогут истинно родиться свыше.

Чтобы стать истинно рожденным свыше, человек должен верой своей пройти через врата с завесой из голубой, пурпуровой и червленой нитей. Мы рождаемся свыше пред Богом, веря, что Иисус является нашим Спасителем и вратами истины. Веруя, что Он спас нас водою, кровью и Духом. Человек может верить во что ему угодно, но при этом нет абсолютно никакой гарантии, что, веря подобным образом, он будет спасен и обретет благодать. Только веря в Евангелие воды и Духа, мы можем снискать расположение и милость Бога и обрести благодать спасения. Веруя в Евангелие воды и Духа, мы в итоге облачаемся в милость Божью.

Не является ли для вас скиния просто двором прямоугольной формы, в центре которого стоит дом? Если да, то это не принесет вашей вере никакой пользы. Скиния говорит нам об истинной вере, и мы должны знать, что же собой представляет эта вера.

Не имея четкого представления о скинии, вы можете предположить, что высота скинии равна высоте ограды, которая окружает ее, то есть 2.25 метра. Но это вовсе не так. Даже не входя во двор, из-за ограды, мы смогли бы увидеть, что высота скинии вдвое превышает высоту ограды. Хотя мы не увидели бы основания скинии, но, четко видя вход в нее, мы с уверенностью могли бы утверждать, что скиния выше ограды, которая ее окружает.

Люди, которые, веруя в Иисуса, получили прощение грехов, и, тем самым, вошли во двор скинии, должны подтвердить правильность своей веры на жертвеннике всесожжения. Только затем они войдут в святилище. Чтобы войти в святилище, необходимо полное самоотречение. Все убранство и утварь, которые находятся в святилище, должны быть отличны от всего того, что находится вне стен святилища.

Знаете ли вы, что более всего ненавистно сатане? Сатана приходит в ярость от того, что существует разграничительная линия между тем, что внутри святилища, и тем, что снаружи. Поскольку Бог пребывает среди тех, кто четко отделяет внутреннее пространство святилища от того, что находится вне его, сатана всячески пытается помешать людям провести эту разграничительную линию. Но вы должны четко усвоить, что Бог пребывает только с теми, кто проводит эту разграничительную черту веры. Богу угодны такие люди, и Он ниспосылает им благодать пребывать вместе с Ним в святилище.

Поверьте, вся утварь, которая находится во дворе скинии, и все материалы, которые использовались для ее изготовления, все это было заранее подготовлено и запланировано Богом для того, чтобы люди смогли получить прощение своих грехов. И если, веруя в это, вы входите в святилище, Бог ниспосылает вам еще больше милости и благодати.



Крышка ковчега откровения то место, где обретается благодать спасения


В Святом Святых находится ковчег откровения. Ковчег покрыт крышкой из чистого золота, на краях которой вычеканены два херувима с распростертыми крыльями и лицами своими обращенными к крышке. Здесь, над крышкой посреди двух херувимов, Бог изливает на нас Свою милость. Крышка ковчега откровения была покрыта пятнами крови, поскольку первосвященник семь раз окроплял её кровью животного, приносимого в жертву за грехи народа Израиля. Бог, таким образом, нисходил над крышкой ковчега и изливал милость Свою на народ Израиля. Тем, кто веровал в это, ниспосылалось Божье благословение, защита и Его водительство. С этого момента эти люди становились истинным народом Божьим и обретали право войти в святилище.

В нынешние времена лишь немногие христиане имеют веру, которая позволила им войти в святилище. Большинство же остальных христиан не имеют веры, благодаря которой они бы смогли войти в святилище. Какова ваша вера? Нам нужна вера, которая начертала бы четкую линию спасения и позволила бы войти в святилище Божье. Только имея такую веру, мы можем быть благословенны Богом.

Однако иметь такую веру нелегко. Поскольку сатана ненавидит людей, которые проводят четкую линию спасения. Он постоянно пытается вымарать, стереть эту линию. Сатана увещевает людей: «Вы не обязаны верить подобным образом. Кроме вас никто больше не имеет подобной веры. Почему вы придаете такое значение вашей вере? Расслабьтесь и плывите по течению, вместе с остальными». Говоря подобным образом, сатана пытается скрыть от людей спасительную черту. Сатана также постоянно указывает нам на наши недостатки, чтобы мы, отчаявшись их исправить, еще больше ввергали себя в пучину греха. Кто вы? Те, кто прислушиваются к лживым речам сатаны, пытающегося отделить нас от Бога? Или же те, кто живут, ежедневно напоминая себе о своем спасении, и те, кто, следуя Слову Божьему, соединяют свои сердца с Божьей церковью, возносят молитвы и получают в дар милость Божью, изливающуюся на них?

Действительно, люди, которые получили прощение грехов, любят напоминать самим себе о своем спасении. Им нравится снова и снова возвращаться к Евангелию воды и Духа. Размышление над Евангелием имеет для нас решающее значение. А вы, вы размышляете над Евангелием? Вы из тех, кто говорит: «Вы опять о том, что мы были спасены? Исторические данные и сюжет самих событий могут разниться, но это по-прежнему та же самая старая песня. Она мне уже начинает надоедать!»

Может ли кто-то сказать подобное? Мне было бы очень неприятно, если бы каждый день я вынужден был рассказывать одну и ту же историю о себе самом. Но что я могу поделать, ведь Библия говорит, что мы должны постоянно размышлять о нашем спасении. Поскольку как Ветхий, так и Новый Заветы говорят нам о Евангелии воды и Духа, то великим злом пред Богом было бы проповедовать народу что-то другое. Каждое Слово Библии говорит о Евангелии воды и Духа. «Спасение», «жизнь по вере», «вера», «духовная жизнь», «борьба с сатаной», «Царство Небесное», «слава», «милость», «благодать», «воскресение», «вечная жизнь», «надежда», и «Святой Дух» – все эти ключевые понятия относятся к истинному Евангелию. Говорить о чем-то другом есть ничто иное, как ересь и лжеучение. То, что кажется сходным с вышеуказанными понятиями, но отличается от них по своей сути, есть ничто иное, как лжеучение. Евангелия, которые по внешним признакам подобны Евангелию воды и Духа, но отличны от него по своей внутренней сущности, являются псевдоевангелиями лживых религий.

Разве не чудесно, что Божья церковь каждодневно несет людям Божье Слово, а не лживые слова псевдорелигий? Истинная благодать заключается в том, что мы сердцами своими слились с Божьей церковью, имеем возможность слышать истинное Слово Божье и веровать в него! Церковь Божья, постоянно проповедуя Евангелие воды и Духа, позволяет святым непрестанно размышлять о милости Божьей, возносить Ему молитвы, почитать Его и жить, не потворствуя злу. Разве вы не счастливы, что вы снова услышали Слово истины и уверовали в него? Разве вы не счастливы от того, что вы услышали и уверовали в Слово, которое позволяет вам обрести прощение грехов? Я счастлив так же, как и вы.

Если бы меня заставили проповедовать нечто иное, отличное от Евангелия воды и Духа, я бы очень страдал. И если бы меня заставили проповедовать не Слово спасения, но какое-нибудь учение, придуманное человеком, я бы отказался. Я бы сделал это не потому, что мне больше не о чем говорить. Напротив, я могу поведать людям о многих аспектах человеческой жизни, но все это совершенно не нужно тем из нас, которые родились свыше. Все это лишь человеческие мудрствования, развращающие души людей.

Только Евангелие воды и Духа, которым Иисус – Сам Бог – спас нас, является бесценным Словом Божьим, которое непрестанно источает сладость, сколь долго мы бы не вкушали его. Есть множество других историй, которые я мог бы рассказать вам, но более всего мне нравится говорить о Евангелии воды и Духа, которое спасло нас. Говоря о Евангелии, я чувствую, как внутри меня все ликует. В это время я снова и снова напоминаю самому себе, как Господь спас меня, я снова благодарю Его, и снова вкушаю хлеб спасения.

Я уверен, что и вам более всего на свете нравится слушать это Слово спасения. Возможно, вы недовольны тем, что каждый день вы слышите одно и то же. Но в глубине души вы счастливы. «Хорошо, что сегодня я снова услышал Слово спасения. Поначалу я не находил в этом ничего особенного. Но чем больше я слушал это Слово, тем больше я понимал, что нет ничего, заслуживающего внимания больше, чем это Слово. Сегодня мне казалось, что я услышу что-то особенное. Однако это была все та же история. Но, несмотря на это, я счастлив». Я уверен, что вы испытываете такое же чувство.

Хотите узнать больше о скинии? Пожалуйста, щелкните по баннеру ниже, чтобы получить бесплатно книгу о скинии
Всё о скинии

Братья и сестры, то, что я вам проповедую, есть Слово Иисуса. Проповедники должны проповедовать Слово Иисуса. Проповедовать о том, что Иисус сделал для нас, и вещать истину воды и Духа посредством записанного Слова есть именно то, что должна делать Божья церковь. Сейчас мы живем в церкви Божьей. Мы входим в святилище, зажигаем семь лампад светильника, выкованного из таланта чистого золота, вкушаем хлеб в доме из чистого золота и молимся над жертвенником курения. Мы входим в храм Божий, служим Ему и живем в этом доме из золота. Все это есть ничто иное, как наша жизнь по вере.

Вы и я, мы сейчас живем по вере, данной нам Богом. Жить внутри золотого Дома Божьего означает получить прощение грехов и жить по вере. «Но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется» (2-е Коринфянам 4:16). Веруя в голубые, пурпуровые и червленые нити и крученый виссон, представленные в скинии, души наши живут в блистающем золотом Доме Божьем.

Я постоянно благодарю Бога за то, что Он избавил нас от всех наших грехов и от осуждения за них. Аллилуйя!

Назад к списку

 


Печатная версия   |  

  -->
Bible studies
    Проповеди
    Определение веры
    Что такое Евангелие?
    Библейская терминология
    Вопросы и ответы о христианской вере
 

   
Copyright © 2001 - 2017 The New Life Mission. ALL RIGHTS reserved.